— 13 —

перейти въ теоретическую науку и на м%сто нрав.

ственныхъ поставить

«Познай самого себя,—говоритъ ты

узнаешь, что ты можешь и каково твое » Д%й-

ствовать сообразно своему упражнять-

ся- въ добродјтели; поступая такъ, каждый будетъ спо—

сп%шествовать своему счастјю и общества.

ДЁлать добро — значить поступать сообразно вс—

щей. Кто исполняетъ обязанность кормчаго

или врача, тотъ столь же добродјтеленъ

какъ и тотъ, кто исполняетъ обязанность воина иди

судьи.

есть, такимъ образомъ, n03HaHie блага;

во высочайшее благо и цјль вс%хъ челов%ческихъ

у Сократа (равно какъ и у вс%хъ грековъ)

есть бл аже нство: поэтому доброд%тель есть средство кь

блаженства. Но въ другомъ rtitcTB Сократъ

объясняетъ, что caM03HaHie или мудрость бамо есть

высшее благо (Diog. Laert. П, 31). Такимъ образомъ

Сократь колеблется между двумя не скло-

няясь ни на то, ни на другое.

Справедливость есть преимущественно 3Hagie закова

и отсюда сообразная съ закономъ ;-кизнь. Но кь законамъ

относятся также и законы неписанные и

со—

братья челов%ческимъ заковамъ. »

B033ptHie на государство. Кто хочетъ жить ме-

жду людьми, тоть долженъ жить въ государствј, или

какъ или какъ Повинове-

Hie законамъ государства не должно быть нарушаемо ни

подъ какимъ предлогомъ. Такъ какъ

отд%льныхъ лицъ, составляющее конечную цјль

государства, зависитъ отъ цјлагб, то

содержакйе вс%хъ добродћтелей можно опред%лить какъ

тёрп—искусство царствовать. Право на государ-

ствевную власть даетъ не сила, не и не

во только истинная способность. Для каждаго Ода