103

представителямъ высшихъ классовъ) и глав•Ь государства. Гла-

вы государства (иди правительства) въ томъ смыслЫ какъ это

понимаютъ теперь, въ Афинахъ, со времени царской

власти, собственно говоря, не было. Глава эта въ Афинахъ

имма характеръ, такъ сказать, Сопоставля

правительственный механизмъ европейскихъ государствъ съ

афинскимъ, тамошнимъ законодательнымъ c06paHiHMb мы мо-

жемъ привести въ параллель народное c06paHie въ Афинахъ

съ тою разницею, что въ Афинахъ это c06paHie представляли

не отОльные представители, въ сложности весьма

и весьма незначительную часть всего народа, а почти весь на-

роль, т. е. лща, право гражданъ, всгК граждане.

народнаго c06paHiH, какъ политическаго факто-

ра, въ Афинахъ, равно какъ и во всей относится кь

глубокой древности. Оно извекстно было греческимъ общинамъ

временъ Гомера, но тогда власть и этого c06paHiH

были весьма ничтожны. Не подлежитъ сомнМйю, что обычай

созывать въ чрезвычайныхъ случаяхъ для и народъ

не вышелъ изъ YH0Tpe6JeHiH въ времена, когда въ

Афинахъ во главеВ государства стояли архонты. Думать, что

будьто бы 0.umapxiH эвпатридовъ въ Афинахъ совершенно

упразднила народныя и что Солону пришлось издать

законъ, забытый или отм•ьненный обычай, нф,тъ

никакого ocH0BaHiH. Достаточно зось будетъ вспомнить разска-

занный нами прежде эпизодъ изъ жизни Солона, а именно вой-

ну съ Мегарой за островъ Саламинъ. Bct писатели, говоря объ

этомъ единогласно заявляютъ, что для того, чтобы

побудить афинянъ возобновить войну съ Мегарой, Солонъ явил-

ся въ народное c06paHie, заран•ье распустивъ слухъ о своемъ

и пр. Взрность, ио крайнеј{ до

«степени, этого факта (т. е. 110HB.leHie Солона въ народномъ

какъ объ этомъ говорилось нами выше, подтвер-

ждается дошедшими до насъ отрывками Солона.

Такимъ образомъ есть полное ocH0BaHie думать, что во время

всевластнаго господства эвпатридовъ, народное c06paHie упразд-

нено не было. Конечно власть и его могло быть сведе-