20

посвящая себя Богу вселфло и тМомъ и духомъ, отрекают-

бн отъ Mipa сего и похотей .его. Какое же займутъ

они у Отца Небеснаго, видно пзъ того, что они въ дому

Его, то есть, въ втномъ предпочитаются

сынамъ п дщерямъ. И у таЖ\новидца новозавмнаго сказа-

но: и гласб слышатб поющитб пљснь нову предб пре-

CTO.10,1t6, и никтоясе мбясаше навыкнути ппс•ни, пгожмо

ciu сто и четыредесяпљ и четыре тысящи искуплени

отб земли: ciu суть, иясе Сб женами неосквернишася,

зане Дпвственницы суть, и «посл пДуюп2б Агнцу, а-

може аще попдепљ (Апок. XIY, 2-4). Пмь таковую

предъ престоломъ Агнца значить непрестанно сдаво-

словить Бога въ и непорочности души и

паче другихъ п находить въ томъ свое блажен-

ство. же избранные не могутъ принпмать непосред-

ственнаго въ этомъ• сдавословП1, а могутъ только

участвовать въ томъ своимъ п по

того въ блаженствЦ потому что они по любви своей со-

радуются высо% ихъ состоянвт, но сами по не дости-

гаютъ того совершенства. А Спаситель говорить: не вси

влљщаюпљ словесе сего, но иматсе дано есть: могг'й

вмљстити, да ВЛЛСТИТб (Мат. XIX, 11 и 12, слпч. 1

Кор. YlI,• 7). Итакъ, если не могутъ хранить чи-

стоту $вства, то выше подвигъ Овственниковъ;

и если такъ трудно достигать $вственной чистоты, то

съ 66льшею и долж-

но храни“јь ее.

того, $вственникамъ и $вственницамъ• надле-

жить внушать, чтобы они, сознавая цреимущество дм-

ства бредь супружествомъ, съ твмъ не превозноси-

дись предъ избравшими cocT0fIHie супружеское и не уничи-

жали самаго супружества; потому что предпочитая до-

ство и со уважая супружество,

они тавимъ