241

новь, говорить: сижу закопб 60 удпљ МОИКб, про-

ТИВУООЮЮЩб закону y.!ta моего, и ПЛЉНЯ?ОЕЦб ля зноно.и6

грьховнььмб, суи}има во удљјб моиха (Рим. YlI,• 23).

Но исЕушаемый, соуслааюдающйся закону .Вотсйо по

вн,упјреннему челосљжу (тамъ же 22), на тотъ конецъ и

искушается, чтобы чрезъ H03HaHie на самомъ оный своей

слабостп могъ утвердиться въ дот. Такимъ

образомъ въ чемъ туть заключается вся тайна, что кань

•не спасаетъ однихъ, такъ искушен\е не погуб-

ляетъ другихъ, если пе въ томъ, какъ это очевидно, что

ни добро, еще не совершенное, не облегчаетъ не оправ-

дываетъ нечестивыхъ, ни зло, • еще не учиненное, не под-

вергаетъ праведниковъ?

иначе должно поучать Мхъ, которые хотя и

нужнымъ замоднть предъ Богомъ содМнные уже гув-

хи достойнымъ 110HfIHieMb. Ихъ надобно вразумить, что

они чрезъ это нисколько не уменьшаютъ долга своей винов.

ности, и если не умножаютъ новыми, не

очищаютъ себя отъ прежнихъ. Такъ, писатедь,

что-.нпбудь, но переставщШ писать, %мъ, что ничего 60-

не прибавишь кь написанному, не уничтожаетъ того,

что пмъ написано уже. Иди, если кто ионоситъ и злосло-

вить насъ, то неужели для нанесеннаго

ишь намъ достаточно того тоЛько) чтобы

онъ замодчадъ? Н'Втъ: для подобной обиды

необходимо, чтобы 061W'BBIHiit принял съ обпа;еннаго на

себя обратно изрыгнутыя имъ съ wp;xocTi10 сдова и стёръ

ихъ джамп cMirpeIIiH съ братскаго

Равнымъ образомъ и всякЈй доджнппъ не освобождается отъ

старыхъ додговъ пзъ-за того, что не входить въ новые дод-

ги, пока не уплатить доджнаго. Тань и мы, согрмпая предъ

Богомъ, не мототъ полагаться на въ виду того, '