27

прельстилась iWkyureHieMb и сообщила свое npeuuxegie

Адаму, а Адамъ, кань душа поддавшаяся rrak0B0iy • ис-

EyureHi10 и прельщенйо, склонился кь тому же. Такимъ об-

разомъ IIcRYIIIeHie представдяетъ• намъ поводь ко

npeJlueHie побВжДаетъ насъ, если мы не противодт;йствуемт,

ему, а свнзываетъ насъ узами повинности. за

учиненный ГIАхъ. Итакъ оплакиварщимъ душев-

ныхъ помысловъ необходимо прослЫить грвховные помысды

свои, чтобы узнать, въ какой 1'ptxoBH0 то или дру-

гое н опре$дить мтВру. слезь для

ихъ, не давая имъ перейтй въ грђховныя $да. Не дот-

но; устрашать недугующихъ

чтобы не повергнуть ихъ въ На-

противь долЖно утВшать ихъ тою что мидосердый

Господь прощаетъ сердечныя c0Tpi%IIWHiH, что

онв не перешли еще въ дЈдо, и что мы твмъ удобнве мо.

жемъ освободиться отъ нихъ, что эти помыслы не скрј;плены

двдами. Таль и у Псалмоптввца говорятся: рпхб, говорить

онъ, рљтд: исповзьлљ па ля мое РоспоДеви,

и ты оставилб Ёси нечеспи'е сердпа моего (Псал. XXXI,

5.. сдич. 1 1оан. 9). И кань .здрВсь подставлено: нечеспи•е

сердца; то подъ беззаконен;еяа должно разумжь именно

помышденВ1, отъ сердца. Далве, Псалмо-

шввецъ дишь только сказадъ: рљта: исповљмб,..;

какъ

вдругъ прибавлетъ: и ты оспгавилб сси...;

а это пона-

вываетъ, навь дегко испросить 110MIId0BaHie

сердечнымъ. Наконецъ, коль скоро явднетсн !йшпмость съ

изъявде1йемъ щйховности помысловъ; то въ

сдвдъ затвмъ оставляется п сердца, Отъ чего же

такъ скоро дается таковьшъ [Тхамъ? Отъ ;того,

что нечистыхъ помысловъ, не осуществленныхъ еще

на самомъ но остающихся какъ бы въ у са-

маго 10шника, мгновенно удовлетворяются предъ Богомъ

26