•215

явиша (пес absconderunt-He скрыша) (III, 9). Если. бы

Содомшше скрывади свои грМи, то это значило бы, что

они не совсвмъ еще потеряли стыдъ страхъ: 110 они

совершенно сбросили съ себя эту обуздывающую тр'Вшника

узду, когда для грвха не укрывались даже отъ

взора другихъ. Посему-то Господь сказадъ: вонь содом-

crii и аоморьтг•гђ умношсися ко мнть (Быт. XVIII, 20).

ГртВхъ ГДаС11ЫЙ есть грвхъ, въ который впадаетъ грВIН-

никъ водсю или неволею, какъ подверженный слабостямъ

н а есть совершае-

мый на Д'ВшВ съ необузданною и

Сознающимъ же и осуждающимъ но предающимся

порочной жизни и не перестающимъ нужно вну-

шить, чтобы они напередъ и внимательно раЗМЫСДПћИ, что

скажутъ они на страшномъ сујф B0?kieMb въ

свое, если они и на собственномъ судв своемъ признаютъ

себя виновными. Итакъ они сами свидт;тельству1отъ про-

тивъ. себя и своими доказываютъ свою повџнность.

Г,ВКИДЬНИБЪ разума и осйщаетъ пхъ душу,

чтобы она видода Г[Њхъ•, что же душа? Она видиМ грвхъ,

но не старается превозмогать его одерживать надъ нимъ

побЫку, так•ь что чюљ ясневе она видитъ, тють большей

. подвергается отввтотвенностп. Не подьзуясь, кань

доджио, этимъ свжомъ внутреннимъ, ОТКРЫВаЮЩИМЪ грьхи, .

и пренебрегая этимъ 3HaHiUIb, они обращаютъ ого въ

доказательство сампхъ себя; такимъ обуазомъ

,этотъ свЬтъ который дань въ uoc06ie

предотвращетю грВха, и сдьдоватемьно кь излжакйо на-

обращается у нихъ въ ycHOIlie уве-

HaRa3aHifl. Ихъ собственное еще въ жизни настоя-

щей усугубить толко ожидающее ихъ ocY7k3PHie

въ ,будущей жизни. Рал, 6?ьДљвый болю доспоДгиш• своего,

и не уготовавб, ни сотворив; по воли его, 6t6H6 будеп?б

37