240

вначитъ-трвшить и многихъ слезь Бань не

питать гордость и враждовать противь Того, предъ нвмъ

дрекдонядись подВна съ Апо-

стодъ ]аковъ ясно говорить: иже вЪссогцеп?б друг.б быти

.uipg, врагб Воясй7 бываетб (1 У, 4). RaI(NiecH во грв-

хахъ своихъ, но не ихъ, доджны знать, что

шорочные очень часто сокрушаются о своихъ дфдахъ въ

надежјф на также тщетно, вакъ тщетно врагъ

искушаетъ добродВтельныхъ ко гргВху: не спаса-

еть первыхъ такимъ же образомъ, какъ ltckYIIIeHie не по-

губдяетъ, а еще боды послднихъ. Ибо меж-

ду поступками и внутреннимъ Мхъ и дру-

гихъ находится удивительная соотвжственность (mensura

соразмврность): одни, заботясь о добрЬ но не творя его,

среди самыхъ грвховъ, которыми обременяютъ себя, не

переставая содВвать пхъ, пребываютъ гордыми и самона-

$янными; .друйе, напротивъ» будучи искушаемы здомъ,

но бевъ 00HBBo.IeHiE ихъ на тб, чВмъ боле испытываютъ

свою немојь, Ммъ бодВе TepIlBHieMb и стара-

ются утвердиться на добромъ пути. Тать Вадаамъ, вызван-

ный Виакомъ для народа окинувъ взо-

ромъ стань его (tabernaculum праведников;ь),

ВОСКЛИКНУДЪ по Духа Божвј: да улч)етб душа

лит 66 Душась правеДна,Шбэ и буди сп-

ли мое, яком спля ита (et fianl

novissima теа horum

да будутъ послдння моя идъ подобна) (Числ. XXllI,

10). Но когда сердечное его прошло, и улучилъ

случай воспользоваться преддоженною ему мздою корысто-

то позабыл о неукоривненности своихъ словъ и

и преддожилъ совђтъ врагу народа на мзнь

твхъ, кому самъ хотвлъ уподобиться и и

(тамъ те ХХ[У, 14 по Вудьгатв и тексту св.

XXXI, 16. Апов. Н, 14). И апостодъ Паведъ, учитедь язы-