таоисте •оящшап закона, суДб и, милость и вљру:

асе подобагне т.аорати, и О?ОЬ.Тб не оставля.ти.; горе

валд, ооусди слппг•и, комары, вельблуДы

пожирающе (Мат. XXllI. 23 24). Онъ какъ бы таль

говорпдъ пмъ: вы меньшпхъ гргВ,ховъ удаляетесь, а ножи--

раете Зд%сь .не надобно оставлять безъ внимаийя

п того, что ГосПодь, говоря о фарисейскомъ одесятствованйт,

пе напрасно указываетъ на pacTQlliil, хотя самыя незначи-

-одиако;къ 113Jla10il.\iil бдагоух•а1йс: Опь хочотъ

теДЬПЫЯ,

этпмъ показать, что лицемТ,ры, сохраняя заповВ•

диэ стараштся' показать видь святости, распростаняя о себВ,

подобно разносящемуся •6лаговонПо, добрую въ народВ молву;

хота бящгиая, закона оспгавляютб, однакожъ всё Merlte

значитсдьпое ИСИОАИЯЮТЪ до ма.дТЛшсй подроности,-

что въ

гдазахъ народа- ныт;стъ цтјну ведппую п папь бы даден и

широко бдагоухастъ.

ГЛАВА ХХХн.

Какимъ образомъ должно наставлять и не начинающихъ даже д%лъ

добрыхъ; какъ-начинающихъ только, но никогда не оканчивающихъ

НАСТАВДЕНШ 34.

Иначе доджно наставлять которые не начинал

еще добро; а иначе-тВхъ, кои начинаютъ, но отнюдь

не довершаютъ. Не пачинающихъ двдать добро не прежде

должно назпдать въ томъ, что спасительно для нихъ, пакъ

по разрушейП1 того, что въ нихъ есть порочиаго и пагуб-

наго, Ибо -они не могутъ съ успвхомъ стремиться кь тому,

чего еще не испытали, попа не увидятъ, гибельно тб,

чему доседгВ привязаны, были: не своего па-

не тедаетъ и B03cTaHiH, це боди отъ