9
напротивъ, стремится доказать, что алфавптљ п
письменность должны быть признаны выше греческихъ алфа-
вита и письменности, такъ какъ обязаны своимъ происхо;кае-
nieMb одному челов•Ьку, одухотворенному Богомъ, въ то время,
какъ nou•bNRie создавались постепенно, благодаря
многихъ лицъ, а алфавить даже получилъ свое
начало въ времена.
Кто бы;љ авторъ этой пламенной защиты интересовъ
славянъ, когда и гд•Ь онъ жиль, — неизв•Ьстно. Древн±йшая
рукопись, содержащая это cka3aHie, относится кь XlV ст..
Одна фраза въ „60 еще живи, иже су•ь вид•Ьли ихъ“
(т. е. св. Кирилла и заставляла и заставляеть уче-
пыхъ относить этоть памятникъ не позже, какъ кь ст., п
впдз;ть въ автор-Ь какого-то монаха, жителя или
naHH0HiH. Фраз•Ь этой, находящейся при томъ въ одномъ
списк•ь, бол•Ье позднемъ, конечно, нельзя придавать такого
въ виду того, что въ древн•Ьйшихъ рукописяхъ мы
наблюдаемъ случаи разныхъ приписокъ, сд+лан-
ныхъ сь изв±стной благочестивой ц±лью — придать большую
авторитетность тому, о чемъ писалось, при томъ есть данныя,
и противь такой глубокой древности оригинала
памятника. Но, во всякомъ случа±, этимъ памятникомъ ноль-
зуются для доказательства свонхъ приверженцы
древности кириллиаы, а въ посл-Ьднее время нашли возмоэк•
нымъ д•Ьлать это и приверженцы древности глаголицы, ру-
нов±йшими о греческомъ ея
Итакъ, черноризецъ Храбръ знаегь одну только сла-
вянскую азбуку, какую неизв•Ьстно; о другой онъ ничего
не говорить. Одну азбуку знають и древн%йийя
наибол±е достов±рными изъ славянскихъ источниковъ) жи-
св. Кирилла и такъ называемыя „паннонскв:".
Въ Кирилла говорится о томъ, какъ Ростиславъ, князь
MopaBckih, обратился съ просьбой кь Михаилу, императору
греческому, прислать пропов•Ьдника в•Ьры Христовой, зна-
юпщаго языкъ. Михаилъ созвалъ сов±ть. На этомъ
сов-ЬтЬ находился и славный уже Кириллъ, по-
двиги котораго среди восточныхъ народовъ подробно
описывало ран•Ье. Михаилъ указалъ Кириллу на
новый трудъ уже среди славянъ. Кириллъ прежде всего за-
даль вопрось императору, — им±ють-ли жители свою