— 18 —

такъ что мы, переводя его, были бы лвшены второго текста џя

торжественный вьуЬздъ, описанный, какъ мы имЬи иучай

упомянуть раньше, не по обряду опред•Ьевнаго года, съ опредьеннып

историческими лицами, а согласно выработанному на 60rbe продолжпељ-

ный срокъ обычаю, сложился, разум{ется, постепенно, но џя записи

долженъ получить изв%стнаго промежутка времени. Есл

вжно хотя бы отчасти оврдьить—откуда Калькашанди, Макризи и

Ибн-Тагрибирди вяли свои оовса:йя, то им•Ьеть также н•Ькоторое зна-

уяснить—когда сдожиася этоть Мы неваходимъ иныхъ

џя этого, какъ тексть самого описа%я, въ которомъ им•Ьются

н%которыя косвенныя У Ибн-Тагрибирди мы им±емъ

(см. наше прим. 1 кь тексту), что всю эту установигь Му'вззъ,

т. е. первый-же ХИВФЪ Египта, при котормъ

вой страны. Возможно, что Муеиззъ, ишь основавшись въ

ЕгиптЬ, позаботился о ряда долженствовавшихъ увели-

чить блескъ его двора. Съ другой стороны, въ конц•Ь

мы им±емъ IIP3BaHie мечети Акмаръ — «теперешней»; говоркгся, что

ХШИФЪ останавлвися у M'bera «теперешней» мечети Акмаръ. СхЬдова-

тельно, происходила въ такихъ Формахъ еще до послюйки

этой мечети, которую воздввгь хало Амиръ

Но наОл%е существеннымъ мя хотя-бы прибхизительнаго

относительво времени мы считаемъ перечис-

ueHie ври 0Hc.auiH различныхъ войсковыхъ частей. У Калка-

шанди (180—181) мы вм%емъ Фатымидскихъ войскъ, сь

06McuenieMb ихъ. Зд%сь, кро»Њ на.звавныхъ въ честь хиповъ

Амира и его преемника Хафиза, полковъ и мы им•Вемъ

также полки Джуюшшя и Афда.јйя, названные такъ въ честь везировъ —

Бедра-и-Джемии, прозывавшагося аЭмир-вл-Джуютъ» и его сына Афдал,

и тзвикшихъ по7тому въ посд%дней четверти М и въ первой четверти

XII. Воть кь этой эпох•Ь мы и отпосимъ скор±е всего окончательную

запись торжествепиаго новогодняго вы•Ьзда.

Нашь тексть естественно ножеть вызвать, помимо прямого своего

цЬый рядъ вныхъ Необходимо установить —

входить-ли въ вашу работу или Н'Ьть ряда вопросовъ, вознцтю-

щихъ при изученји текстовъ Фатымвдскаго Мы должаы

теперь-же указать, что въ нашу задачу не входило — ни оросхЬжввать

генезисъ того либо иного вв%шве-бдтового Факта, ни ставить ва

срзвипељную почву. Мы уб'Кждены, что нашет текста могуть