— 67 —

0 томъ, что бы передать надзорь за вс%мъ этимъ

чисто духовнымъ дьломъ мвстному apxiepeD и. духовнымъ

властямъ, имъ поручить за цар-

ской грамоты, нвтъ и намека -— все д%лаетъ только царь

чрезъ своего воеводу съ товарищами, же ду-

ховной власти какъ будто и не существуетъ.

Укажемъ на другое царя Алекс%я Михаи-

ловича: „л%та 7170 (1662 г.) царь Алекс±й Михаиловичъ ука-

залъ: фијпшповъ постъ, отъ начала до всВмъ

православнымъ поститися; въ монастыр%хъ по-

тому жъ им%ти приличное иноческому об%щатю.

Притомъ уь монастырьхъ и по соборамъ и по цер-

квамъ предъ литургЈею, или послВ, пвть молебны: въ по-

церквей, въ среду—БогордицВ,

въ пятокъ—о на супостаты“ 1). Въ этом•ъ чисто цер-

ковномъ царя скорже вид%нъ заботливый, рев-

ную11-јП о спасети .душъ своихъ пасомнхъ, архипастырь,

•нежели правитель государства.

Какъ сильно наши Mock0Bckie благочестивые государи

были проникнуты это особенно ярко видно

изъ того, что они даже на военное ДАЛО, съ его удачами и

не удачами, съ строго точки

и побВды и своихъ генераловъ—воеводъ

объясняли не иначе, какъ степеньюихъ благочестјя и исто-

ими церковнаго устава. Воевој Лобанову-

Ростовскому, дотерп%вшему, въ войн± съ Польшаю, не .удачу

подъ Мстиславлемъ, АлексВй Михаиловичъ пишеть, „нынь

кь теб'В окольничему нашему д воевод%, пишемъ не для

того, что кь городу не приступалъ и промыслу не чинить,

но для того, что ты кь городу приступалъ безъ разсмотф-

всякаго, положа ynoaaHie на свое человтчество и Дородство,

хромт Бога, а божественная писанЈя не вспомянуть: не на-

д%йтеся на кесари, на сыны въ нихъ же нвсть

изыдетъ духъ ихъ и возвратится въ землю свою.

А, по прилучаю, время то и пришло, что приступать, и въ

начал% тебВ, окольничему и воевод5 достоитъ внутрь себя

и сокрушить сердце свое предъ Богомъ, и воспла-

кать горцф въ своей тайно предъ образомъ

1) Изъ им%ющейся у насъ архивной выписки.