— 59

ленЈе Никона, что онъ считаетъ русскую церковь уклонив-

шеюся въ латинство, такъ какъ въ ней тогда самымъ вид-

нымъ дьятелемъ быль Лигаридъ, весь пропитанный

латинствомъ; то, говорить современная запись соборныхъ

двянЈй, „велшхјй государь и весь освященный сюборъ и его

царскаго величества синклитъ говорили святВйшимъ naTpiap-

хамъ, что Никонъ uaTpiapxb писалъ и назвалъ ихъ

вс±хъ еретиками, а не одного газскаго митрополита, и чтобъ

въ томъ учинили указъ цо правиломъ святыхъ апостоль и

святыхъ отецъ“. Еще такой же случай на томъ же собор%;

„и митрополиты, и и епископы, и весь освя-

щенный соборъ, и бояре, и 0k0JbbHtlMie и Думные люди Никону

nampiapcy ГОВОРИЛИ: какъ онъ не устрашитца Бога, непри-

стойные слова говорить и великаго государя безчеститъ” 1).

Изъ приведенныхъ фактовъ очевидно, что бояре, околь-

и думные люди не просто только присутствовали на

церковныхъ соборахъ, какъ свита государя, но были такими

же д±йствительными членами соборовъ, какъ и и,

когда это требовалось, наравн% съ ними принимали

въ поставленныхъ на соборъ вопросовъ.

Предметомъ истинныхъ или настоящихъ соборовъ

служили вопросы въры и подъ которыми у

насъ, за однимъ-двумя всегда разум%дись

вопросы церковно-обрядовые, правильнаго совер-

церковныхъ сллужбъ, церковныхъ уставовъ

и предиисанм, изв%стныхъ церковныхъ обрядовъ

и чиновъ, въ связи съ церковно.богосдужеб-

ныхъ книгу, вопросы о церковномъ и органахъ

о недостаткахъ и жизни духовен.

ства и всего народа и т. под. Вообще эти соборы обсуждали

и р%шали всЪ дЪла, „обще-церковное

д%ляли нормы и правила общецерковной жизни и дьятель-

ности, всего церковнаго строя и такъ какъ именно

въ нихъ сосредоточена была вся законода•

тельная и нормирующая обще-церковная д%ятельность тог-

дашней церковной правительственной власти.

Тахимъ образомъ истинный или церковный со-

боръ, важность и для всей русской церкви,

1) Гиббеветъ, Д'Вло патр. Никона, т. П, стр. 1019, 1075.