— 53 —

На вопросъ, почему терминъ „освященный соборъ“, при

членовъ собора, по преимуще-

ству кь бВлому духовенству, можно отв%тить сл%дующимъ

„освященный соборъ"

кь 6'Влому духовенству им±етъ за себя очень далекое прощ-

лое. Оно говорить, что въ древнее время освященный соборъ,

какъ соборъ чисто составлялся изъ б±лаго

приходскаго духовенства данной подъ предс%датель-

ствомъ м%стнаго епископа. собиралъ подв%дом•

ственное ему приходское духовенство въ извВстные сроки

для архипастырскаго и его по д%ламъ

веЬры и для совмвстнаго и рВше•

различныхъ двлъ мвстнаго церковнаго суда,

устройства и приходской благотворительнос-

ти 1). Эти соборы изъ бВлаго приходскаго ду-

ховенства, въ средв котораго очень рано стало выдвигаться

на первое мВсто, ради постоянной близости кь епископу, со-

борное духовенство того города, гдВ жиль епископъ, въ

древнее время получили Ha3BaHie освященныхъ соборовъ, по-

чему и въ поздн%йшее время это Ha3BaEie по преимуще-

ству усвоялось б±лому духовенству и соборному прежде

всего. Повидимому мвстные епарх1альные соборы ивъ при-

додскаго духовенства, Ha3BaHie освященнаго

собора, им±ли въ своей сред% и MipcRI,rxb лицъ, причис.

.лявшихся кь :клиру, но не имввшихъ священнаго сана.

На посл%цнее обстоятельство указывають нвкоторыя поздн±й-

идя грамоты, кь началу XVlI ввка, въ кото-

рыхъ кь освященному собору причисляются и лица, не им±в-

священнаго сана. Такъ въ 1611 году съ B033BaHieMb на

Вологду обращаются архимандриты, игумены,

протопопы, попы „и весь освященный соборъ“, въ составь

котораго, очевидно, входили еше EakiWT0 лица, помимо архи-

мандритовъ, игуменовъ, протопоповъ и поповъ. Въ грамотТ

изъ Ярославля на Вологду говорится: „господамъ на Вологду:

архимандритамъ, и игуменамъ, и протопопамъ, и попамъ,

и всему освященному собору“. Окружная грамота Троицы-

1) Подобные соборы изъ приходскаго духовенства соби-

рались у васъ и въ повдн%йшее время въ такъ называемое „сборное“

воскресенье, хотя характеръ этихъ ДОЗДЕ'ВЙшихъ „сборовъ' уже быаъ

.другой.