— 49

рые въ числв членовъ собора указываютъ не только apxie-

реевъ, архимандритовъ, игуменовъ, протопоповъ, но и священ-

никовъ и или вообще „священный клиръ”, „свя-

щенный причтъ“, т. е. и въ отдвльности пере-

числяютъ вс±хъ возможныхъ духовннхъ чденовъ собора; то

въ такихъ актахъ, всл±дъ за вс%хъ группъ

присутствующихъ членовъ собора, уже никогда невстр±-

чается обычнаго въ другихъ актахъ весь

освященный соборъ“, такъ какъ это въ указан-

ныхъ случаяхъ было бы не ум±стно и совершенно из-

лишне.

Такимъ образомъ терминъ „освященный соборъ“ употреб-

лялся у насъ въ XVI и XVII в±кахъ въ очень различныхъ

смыслахъ, то болве въ широкомъ, то 50JI'Be въ узкомъ и

даже въ смыслђ. Эгимъ терминомъ въ

соборныхъ актахъ означался то весь составь собора, то боль-

или его части, то только б%лое ду-

ховенство. Укажемъ нвкоторыя свид±тельства фактически

высказанныя нами

Въ соборномъ 1503 года о не съ

священнослужителей мзды за составь собора

опред%ляется такъ: „мы IoaHHb государь

всея и сынъ мой князь Ивановичъ

всеа поговоря съ Симономъ митрополитомъ всеа Ру-

и со Великаго Новгорода и

Пьскова (зат±мъ поименно перечисляются и

на собор% епископы)... и со архимандриты, и со игумены,

и со всљмъ священнымъ соборомъ... уложили есмя и

пили“ 1). Точно въ тВхъ же говорится о

собора о вдовыхъ цопахъ и дьяконахъ 2). Въ своемъ окруж-

номъ 1547 года объ праздноватя но-

вымъ русскимъ святымъ, митрополитъ Макарјй говорить,

что „B0BeJIbHieMb господина и сына нашего смиренјя” вели-

каго князя и по сов%ту съ епископами, которые и пере-

числяются“, и съ честными архимандриты, и съ честными

игумены, и совсљмъ священнымъ собором русстя митрополй!”

(т. е. съ духовенствомъ каеедралънаго митрополичьяго со-

1) А. Э. т. 1, 382.

2) А. Э. т. 1, 383.

4