— 54 —

монастыря архимандрита и келаря Авра-

во города адресовывается:

„архимандритамъ, и игуменамъ, и протопопамъ, и попамъ,

и дьяконамъ, и всему освященному собору“ 1). Здвсь пере-

числены священный санъ лица, и однако отъ

нихъ отдвльно находится еще кь освященному

собору, который, очевидно, мыслится составителями грамотъ

какъ имбвшее въ своемъ составВ и лицъ не

им±вшихъ священнаго сана.

Терминъ „освященный соборъ“ обозначая только 6BJ10&

духовенство, легче могъ быть перенесень потомъ на

вообще церковный соборъ, что самые епископы, со-

главную неизм%нно обязательную силу церков-

ныхъ соборовъ, причислялись у насъ въ старину не кь чер-

ному, какъ теперь, а кь бјлому духовенству, и даже въ

поздн%йшихъ сравнительно документахъ, въ противополож-

ностЬ властямъ черным—монастырекимъ, называются „5љлыми:

властями” 2). Филаретъ Никитичъ, вм±ств съ

митрополитами, архимандритами и игуменами, часто при-

сутствовалъ на царскихъ npieMaxb иностранныхъ пословъ, а

иногда и самъ принималъ ихъ у себя. Это обстоятельство

въ Дворцовыхъ разрядахъ отм%чается тавъ: по правую сто-

рону государя сид%лъ Фидаретъ Никитичъ на своемъ мгЬстВ;

„по, той же по большой лавкеЬ сидгВли власти бдлыя и черныя:

митрополиты, и архимандриты, и игумены“. Очевидно здВсь

подъ б%лыми властями разум±ются митрополиты, подъ чер-

ндми—архимандриты и игумены. Это подтверждается и дру-

гими данными подобнаго рода. Такъ турецкаго досла грека

Вому Контакузина дринимаетъ у себя государь вмеЬстЬ съ

1) Собр. гссуд, и дог. т. Н, стр. 499. 506—507, 510, 577,.

2) Епископы въ нашихъ старинныхъ документахъ обыкновенно титу-

дуются: преосвященными, а протопопы: просто: священыми; клиры свя-

щенный клиръ, священный причтъ: все вообще б%лое духовенство: свя-

щенный или освященный соборъ. Архимандриты же и игумены обык-

новенно называются: честными, честнмшими, преподобными, такъ.

что; титулъ: священно.архимандритъ въ старое время не упот, ебляася и

раза два встрјчается только уже во второй половинеВ ХУП ввка. Оче-

ВИДЕО самый тттулъ фурочивалъ apxiepeeBb кь б%лому, а не черному

духовенотву. Впрочемъ въ древней Руси назывались иногда, въ

ихъ вавъ отъ духовенства, тагь и отъ чернаго—

монашествующаго: пестрыя власти.