— 77 —

царемъ реформу, то отсюда можно заключить, что въ пред-

соборной разработывавще йпроектъ реформы, apxi-

ереи вовсе не участвовали.

Такииъ образомъ весь для предназначеннаго

того или другаго церковнаго собора, по госу-

даря, собирался и разрабатывался заран%е особою назна-

ченною имъ для этого и затЬмъ поступалъ

на соборъ въ формв царскихъ предложен1й или вопросовъ,

на которые соборъ и даваль свои отв%ты. Значить, какъ са•

мые вопросы или точн%е предметы, которые долженъ быль

разсматривать и обсуждать соборъ, опредвлялись не имъ,

а исключительно гоёударемъ, который ввроятно предвари-

тельно сов%тывался обо всемъ съ митрополитомъ, а потомъ

naTpiapxoMb; точно такъ же царскими же вопросами и пред-

создавались и тв опредВленныя рамки, только въ

предф,лахъ которыхъ и могла двигаться вся соборная дья-

тельность, не имВвшая права переходить за установленныя

для нея царемъ границы, или вносить отъ себя что•либо

новое, чего не давалось и не предусматривалось въ цар-

скихъ вопросахъ и собора было ото-

чать на предложенные вопросы, а не ставить ихъ отъ себя.

Когда всв подготовительныя работы кь предстоящему со-

бору были закончены, царь открывалъ соборъ и произносилъ

на немъ рвчь, въ которой указывалъ на причины

собора, на главный предметъ и конечную ц%ль соборныхъ

НВкоторыя изъ дошедшихъ до насъ царскихъ рћчей

кь соборамъ очень характерны въ томъ что онв

им±ютъ видь и назидатй отцамъ собора, выра-

жаютъ открытое cTpeMJIeHie государей побудить своихъ бого-

мольцевъ стоять на высот% своего церковнаго

воодушевить ихъ дђйствовать беаъ л%ности, безъ угодниче-

ства и уклончивости, руководствуясь только истиною, только

опираясь на въ ихъ церковныя

правила и руководственное которыхъ

признаеть православная церковь.

На Стоглавомъ собортВ царь въ первой своей — устной

р±чи, говорилъ: „не обълбнитесь изрещи слово кь благоче-

CTio единомысленно о православной нашей

и о святыхъ церквахъ, и о нашемъ

благочестивомъ и о всего православнаго