— 69 —

ратнымъ людемъ не кь и не ко будетъ,

но ко всякому и всякому доброму

д±лу; и о семь да дастъ тебрЬ Господь Богъ благое разсуж-

и твердое въ семь дВлВ, й да явишся всвмъ

врагомъ страшенъ“ 1).

Если царь и на военное Д'Вло смотр%лъ съ церковно-устав-

ной точки и считалъ своею священною

назидать своихъ боевыхъ генераловъ-воеводъ прежде всего

въ какъ главномъ условји поб±лдъ

надъ врагами; то твмъ конечно, онъ старался прила-

гать эти свои ко вс%мъ житейски— государствен-

нымъ и всячески проводить ихъ

во всю общественную жизнь, и особенно настойчиво и вки-

мательно с.л%дйлъ, что бы высшая церковная власть всегда

хђйствовала въ атомъ духв и направленји, исполняя волю и

благочестиваго государя, который, по этому, являлся

въ Московской Руси главнымъ церковныхъ

распоряжетй высшей духовной власти. Изъ множества фак-

товъ этаго рода укажемъ на два. 1осифъ въ

1646 году, 16 февраля, писалъ: „указалъ государь царь и ве-

князь Алекс%й Михаиловичъ всеа на Москв%,

cin святый постъ, протопопомъ, попомъ и дьяко-

ном, и зсљмъ православнымъ cpucmiaH0Mb поститися и жити

въ чистотђ совсякимъ и отъ пьянства и отъ

неправды и отъ всякаго бь гр%ха удалялись“. Въ виду по-

тахого указа отъ государя naTpiapxb и д±даетъ со-

отвЪтствующ{я по Москв±, посылая объ этомъ

московскому духовенству свой наказъ 2). Въ 1649 году тоть

же 1осифъ, въ грамот% кь Маркеллу,

вологодскому, вооружается противь сильно развившагося

среди иноковъ монастырей пьянства; противь недостатка въ

монастыряхъ церковнаго противь не единоглас-

наго пвтя и другихъ монастырскихъ не ПОРЯДКОВЪ и без.

чинјй, при чемъ поясняетъ: „а мн±, богомольцу

своему, государь велљлъ послать по ВСАМЪ монастыремъ гра-

моты, что бь отнюдь въ монастыряхъ хм%льнаго никакаго

питья не было, и жили бь цо древнихъ святыхъ

1) Записки русск. археол. общ. т. П, стр. 744—745, 762—763.

2) А. э. т. РС, 321.