СВОБОДНОЕ ПРЕДСТАВИТ. ВЪ РИМСК. гЁАЖД. ПРАВЬ.
21
всетави должно будеть сказать, что правило, въ ис-
точникахъ, трактуетљ о представительствгђ при правь, и
не упоминать объ обязанностей. Ибо говорить авторљ. S
21. 1. з. 19:
Versa vice, qui alium facturum promisit, videtur in еа esse
causa, ut поп teneatur, nisi роепат ipse promiserit.
и fr. З in f. С. 4. 12:
Certissimum enim est ех alterius contractu neminem obligari.
не относятся кь представительству, что не требуетъ даже особаго
доказательства. Второй фрагменть по общности своихъ моть-
бы захватить и представительство, однако предыдущая часть его показы-
ваетъ, кавъ справедливо говорить авторъ, что юристъ въ данномъ иу-
чагЬ вовсе не то ИМ'Ьлъ передъ глазами. Но первый фрагментъ, ио мо-
ему относится кь представительству; это въ виду вине сва-
заннаго дНствительно не требуетъ доказательства.
Соображая все сказанное о Hellmagn'a 89), мы думаемъ,
что господствующая Teopia, отрицающая вообще язможность пудста-
вительства въ римсвомъ граждансвомъ прай, стоить на уЬрноцъ пути
и что живо написанная и исполненная научнаго интереса внига Hell-
тапп'а не такъ страшна для противниковъ, вакъ думаютъ иные 40).
Н'Ькоторые юристы, выставляя принцииъ о пред-
ставительства въ римсвомъ правь, задаются вопросомъ о тЬхъ причи-
нахъ, которыа вызвали подобное 8BJ?Hie. И диствительно соврен-
89) До сихъ порь были разобраны только нЫторыа ивста изъ этой
разборъ остальныхъ, содержащихъ въ себ частное прии±нете об-
щаго правила, будеть сдвланъ ниже, въ четвертой гдай.
40) Ватоп на Hellmann'a К. Vierteljahre{schrift Bd. XXIV р.
44. N. F. Bd. У. Н. 1.—Заванчивам свою Р'ђчь о мнимомъ ирищип•ђ рим.
права, Hellmann останавливаетса на Савиньи, также пытавшати.а
доказать, что рим. право знало и признавало ымще (св"дное) прдста•
вительство въ гражд. праж И з$сь сдВдова.ло-бы рапотфть эту
знаменитаго юриста и опредфлить ед въ господствующей.
Но разборъ ея тмуетъ знакомства съ ныторыми другими правовыии ав-
zeHian рим. жизни, о воторыхъ Р'Ьчь еще вперди. Поэтому его и приш•
отловить до ботве удобнаго йста.