з

Riesen и особенно Hiinen (Grimm. Deutsche Mythol„ 13

489 —90) и др.

В других пВснах, очевидно, ботве позднаго склада,

представлающих џо самостоятельных

мотивов, джид является эпическим врага,

замђнающии собственныа имена основных Bapi8HT0B.

К сожа.твтю, cep6cEia cBB3aHia о Джидах не добра-

вы и не приведены в порадов. По странному недоразу-

слова джид и производных от него нВт в слова-

рях Вув и Южно-славанск. Нам удалось из-

влечь из разных сборнивов, большею мало изйст-

ных, Н'ЬСВОЛЬЕО пВсен о Разумгђетса, ими не

исчерпывается всего сербскаго эпоса о джидах;

но все-таки •owb представлают достаточный Marepiax ди

как этого образа, так и его

к Жидовину русской былины.

В Кралевић и Неда Джидовина (Ла-

зар Николић, Срп. нар. п. скупио по Срему: Марко Крал.

у 8 нар. п. N 5) ра.зсвазываети слђд.: В веливой цар-

свой MexaHi пили вино господа и с ними Кра-

левич Марво. Мимо проходил Неда Джидовина; поздоро-

вали с ними; всеЬ господа встали, ПОЕЛОНИЛИСЬ Недђ, сня-

ли волпави и поц%ловали ему руку. ТОЛЬЕО Марво Кра-

левич ничего этого не стлал. Не понравилось это Джи-

довинВ; говорил он Кралевичу Марку:

Копилане Краљевићу Март!

Сва господа устадоше редом,

И мени се редом поклонише

Ти вопиле, Краљевићу Марко,

Неустаде, ни ти выпав свиде

Знаш ли море! ко те је родио?

Знај, шпиле, ја сам те родио!

Кад су срби Будим поарали,

Ја сам твоју обљубио мајву;

Оскорбленный Март Кралевич 'ђдет Е матери и спраши-