22

По пжтища, по дружища

И по поле и по море.

Pycczie богатыри положили гЬхать за нахвальщивом

Добрый Никитичу,

Добрыня тош не отпирается ...

Потьсал Дофыня на topg Сарачинстсую,

Иослотрљл трубочки серебряной,

Уви$л в поль чернизину.

Увидав турчина на беш-чинар, Дойчин завричал ему:

Море турсви

Море турчин чужа вђра!

За щ' не идеш на скеле-то,

Да си п.штиш теииш ею.ируж,

Тув си дошол на беш-чинар?

Добрына Никитич пйхал прямо на чернизину,

Крычад-зычал зычным голосом:

Вор, собака, нахвальщина!

За чљх нашу ватпаеу прољажаешъ,

Атаману ИМ Муромцу не бьешь челом,

Под-атананью Добрынгђ Нивитичу,

Есаулу Алешљ в казну не њааДешь

На всю нашу братъю приборную?

Другой болгарсвой п%сни, сходной с былиной о Жи-

довинђ, а васалса в Вел. был. EieBCE. ц., стр. • 179—81.

Bcrh приведенныа увазывают на тьсную

свазь былины о Жидовингь с южно-славансвим эпосом. Од-

наво, самый мотив еа очень распространен в русском эпо-

съ: он представляет мотива о Идьи

Муромца с сыном (Вехиворус. был, стр. 178); сйдова-

тельно, о 3aucTB0BaHia мотива былины о ЖидовинЪ из

южно-сдавансваго эпоса не может быть фчи. Вопрос сво-

дити в южно-славансвих эпических

сюжетов на мотивов руссваго эпоса.

Hie это в данном случаь состояло во в

эпос ишни и образа великана Джидовина и, может

быть, нђкоторых эпических подробностей. Заимствованный

образ был фурочен русскими пввцами в мотиву, раньше