15

„Не мой мене повторь повторите!

„Айде, варай Шарка добра воня,

„Кодво саваш, толко товар турай“.

Послгь удается Йарву обмануть еврештину и разс'ђчь его

саблей на двое. Половина трупа упала на Марка и при-

давила его так, что 300 не могли освободить

его, и только с помощью ПВгаго Марко высвободилса из-

под великана.

Оставаясь при прежнем взгладгђ на

былины о ЖидовинтЬ, а бы мог в этой П'ђснгђ искать до-

вазательств того, вами образом из легенды вышло пред-

жида веливана“ (А. Н. ВеселовсЦ Ж. М.

Н. Пр., 1889, Май, стр. 39). Теперь же факты указыва-

ют на иное, и д склонен думать, что в этой пђснгЬ ве-

ливан еврей явили результатом народнаго 110HuaHia сло-

ва джид — gigas вав жид — iudaeus.

О жидах великанах у румын (Jidovi) см. в статыЬ

о ЖидовингЬ А. Н. Веселовсваго (Ж. М. Н. Пр., 1889,

Май, 39 стр.). Для нас интересно почтеннаго

академика, что румынское назвате остатков старых горо-

дищ — Jidova „указывает своей формой на

у сдавани ... (стр. 30).

Для полноты картины слова „джид

на славансвом юго-востов'ђ, отмђтим „жидовсвую мещеру“

на берегу Днгђстра в Подольской (Труды ар-

хеол. съјзда в Одесй, т. 1, стр. 86 и слгЬд. Указатем

обязан проф. М. С. Дринову).

У померанских кашубов и словинцев существуют ана-

логичныа сербским cxa3aHia о стольиас (stolym, stolem,

stolm и stotm), великанах, „одаренных силою исполин-

свою, которые когда-то наседали землю и исчезли потом

перед родом человђческим, побгьжденные им не силою,

а умом“. „Столымам кашубы приписывают, вав Ммецвое

простонародье шнаж, курганы, воторые считают за их мо-

гилы, и допотопных животных, иногда

са в этом крау (Гидьфердинг. Остатки слав. на южн.

бер. Балт. мора. Этногр. Сборн., У, 65—67). Один из