20

и от того народа, с которым у нас были по-

стоанныя и живыя связи.

Выше я отпйтил сходный эпизод былины о Жидови-

нВ и сербской пгнсни о Маркђ Кралевичв и ДжидовингЬ.

ОтмЬтим еще одну болгарскую пВсню, на сходство

которой с былиной о уже обратил

проф. Дринов (НЬск. слов о азывВ, народн. п. и обычаях

Дебрсвих славян. Стб. 1888, стр. 53). Это не лишено зна-

и само по себ'Ь, и в виду того, что HH01'ie эпиче-

CEie мотивы общи сербам и болгарам, так что иногда тру-

дно провести границу между оригинальным творчеством

болгарским и сербским, равно как и между языКом (сравн.

спор о

Мсня из сборн. Миладинов. N 156: „Дойчин юнак,

сирав ЯНЕ0 и враль Марко, солунски чуваши“.

Три бана, три краля собрались в город Солунь, на

семь башень: Дойчин из Солуня, Янко из Яни-

на и Марко из Прилипа. Пьют-ђдят, веселятса, по очере-

ди стерегут город. Всђ отбыли свой срок, дошла очередь

до Дойчина. Взал Дойчин золотую подзорную трубу и

стал смотрВть во всв стороны, по путам-дорогам, по по-

лю и по морю. Посмотрђл на море и запришђтил на нем

расписной ворабль. На том кораблгЬ 'Вха.т знатный турчин

Миновав приставь, турчин напра-

вили в беш-чинару (площадь у пяти платанов. Дювернуа,

Сл. бот. яз.) и там распал шатер. Когда увидВл это Дой-

чин, ciI на борзаго вона, на беш-чинар и изда-

лева завричал турчину: „эй, ты, эй, ты,

туров, чужи вђра! Почему ты не шел на пристань пла-

тить тяжелую пошлину, а вышел на Турчин

отвђчал: „я не буду вам платить тяжелой пошлины, я при-

шел от султана вла$ть городом Солунем“. Дойчин на

эти рВчи схватил буздохан и бросил в турчина, но про-

махнулса. Тогда турчин завричал своим товарищам: „вы-

ходите из ворабда, схватите Дойчина Дойчин по-

воротил назад вона, пролил слезы, отйхал к семи баш-

нам и таи говорил дружинв: „что сидите, что смотрите?