— 248—

еврећ желающемъ своему народу, лежитъ священ-

ная обязанность разсмотрмь сколько возможно тщательнт.е

ту систему, которая служить причиною народа

въ многихъ Если же кто, по тща-

тельномъ искренно убмится въ ен лживости,

тоть долженъ всячески стараться отвлечь отъ нея своихъ

братьевъ. Это будетъ Пломъ полезньпљ и для Евреевъ и

добрымъ и благоугоднымъ въ очахъ

законы относительно праздника Пурима *).

Ежегодно праздникъ Пуримъ постоянно

вызываетъ въ памяти евреевъ о чудесномъ

ихъ отъ угрожавшей опасности, примЧ)овъ кото-

рато еврейская представляетъ такъ много. Уста-

этого праздника, по свидмельству должно

было возбуждать евреевъ кь и хвал Все-

вышняго. Такое несомнмшо достойно похвалы;

оно свид%тельствуеть намъ, что въ двадцати

втКОВЪ не угасла между евреями память о великомъ собы-

о которомъ и въ наши дни ежегодно со.

провождается веселымъ Не заслужилъ бы

Талмудъ, еслибы, вмјнивъ въ обязанность каж-

дому израильтянину соблюдать этотъ праздникъ, иначе

опредмилъ сцособъ и порядокъ его празднова:йа. Но пре-

тендуя на Божественный авторитетъ своихъ

ихъ клеймя еретичествомъ и виновниковъ его

Праздникъ этотъ установлень въ память ев-

реевъ Есеирью отъ жозней Гамана, когда они быди подъ

игомъ персидскаго владычества. Ha8BaHie его Пуримъ (жре-

6ih) указываетъ на то обстоятельство, что Гаманъ бросилъ

жедая узнать время, когда удобнве будетъ погубить

евреевъ.