eTiaHOEH1b дм“. • ) А въ такомъ случп совершенно не

мыслимо, чтобы правительство не обратило ва это ио на-

џежащаго Да неужели-бы и изъ дмыхъ

новь частныхъ людей ни одного нв нашлось такого, кото-

_рьШ-бы рт.шился изслтдовать и изучить эту секту во всей ен

подробности? Неужели, еслибы кто предпринял на себя

такую задачу, то, не смотря на ВСЁ свои старанјн и

не могъ-бы рмтть ее и разоблачить тайну, скрывающуюся

въ ц“ыхъ стоП'Јй. Вмь еврейская секта,

если она есть, не существуетъ-же въ преисподней и оттуда

появляется на землю лишь цо временамъ, чтобы только со-

вершить xpncTiaHckaT0 младенца и его

крови, а завмъ опять спрятаться въ глубин•ћ земли и тЁмъ

самымъ лишить возможности изучить ее встхъ каждаго,

желающихъ взяться за это дјло.

Мало того. Сами евреи, еслибы между ними существова-

ла такая изувврскан секта, терпн разнаго рода

и еще въ западной Европт, не ириминули-бы выдать

своихъ c06paTit и раскрыть ихъ преступныя предъ

лицомъ правительства. Доказательствомъ этого служать

враждебныя еврейскихъ сектъ между собою. Всей

Евро:њ изв•стна еврейская секта Кара ивы. Эта секта со-

вершенно отвергши тимудъ, въ ocH0BaHie своего Проуче-

Hia положила бибјю, и этимъ она такъ р“ко выдмидась

изъ среды евреевъ, что приверженцы тааиуда питаютъ та-

кое кь ней npe3pMie и что даже считаютъ за

величайшее npecTyueHie употреблять витств съ караимамы

пищу, вступать съ ними въ браки и т. п. Потомъ евреи раз.

дмнютен на два разрвда—Хасидумъ и Митнагдумъ

или Нехасидумъ. Оба эти тола одинаково, со всею стро-

и выполняютъ даже саиыя мелочвыя и

скрупулезныя и и

• ) Ynorpe6.reHie евреями ирови, кавъ утверждаютъ,

бываетъ каждогодно предъ праздни;ъ пасхи.