— 250 —

никъ Пуримъ, они называютъ предписанныпъ напиткомъ. Рав-

ВИIОСИФЪ Каро также буквально принимаетъэто постановле-

Hie Талмуда. Изъ приведеннаго въ Орахъ-Хаи-

ма можно вид«ть, что и нћкоторые изъ новмшихъ равви-

новь не чуждаются буквальнаго этихъ постано-

Талмуда и прямо выражаютъ свое MHtHie, что

израильтянинъ исполнить только свою обязанность, если

въ день Пурима выпьетъ вина болте обыкновеннаго. Впро•

чемъ и самъ Талмудъ не допускаеть.въ настоящемъ елуча«

ни ни символическихъ потому что

непосредственно за указанными приводить

анекдотъ изъ жизни того же раввина. на авто-

ритетв котораго основано вышеприведенное правило:

(Этотъ) Равви и равви

Зейра весели-

лись въ праздникъ Пу-

римъ, и когда равви, на-

пившись пьянь, зарь

заль равви Зейра, то на

другой день онъ сталь

молить Бога возвратить

Зейра жизнь. На сЛду-

ћЧ•Ђ'В 'ћ'ћ

'ЋЋэ

*F9V •5ЭЭ

годъ равви оиять намт,ревался праздновать съ ЗеИра

праздникъ Пурииъ, но этотъ 0TBtt1aAb: не каждый годъ

въ иразлникъ Пуримъ совершаются чудеса ' '

(ТРК.

Мегилы. 7 fol род. 2)

Приведенный анекдотъ достаточно даеть понять, что

обязанность каждаго еврея въ праздникъ Пуримъ напивать-

ся до пьяна, нужно принимать въ буквальномъ смысл.

Знаменитый раввинъ, въ пьяномъ вип совершивнйй y6it-

ство, не только не наказань за это Богомъ, но и сохранень

отъ дурныхъ чудомъ, чте поощ-