251

рило его и въ другой разъ звать кь ce6t убитаго и воскрес-

шаго товарища. Теперь мы спросимъ—можно ли вгьрить въ

правдивость приведеннаго въ Талмудт анекдота, .который

пьянство (хотя бы и въ только день) и соеди-

венное съ нимъ y6itcTB0 не только не считаетъ преступле-

HieMb, но и выдаетъ еще какъ бы за покровительствуемое

Богомъ?. .. Не таково Новаго Завма:

, не увивай-

тесь виномъ, отъ котораго бываетъ распутство; но иепол-

няйтесь духомъ“ (Еф. 5, 18), говорить Аи. Павелъ. „Смо-

трите за собою, чтобы сердца ваши не отягчались обыде-

HieMb и пьянствомъ, и заботами житейскими“, (Лук. 21,

34) училъ Христосъ. Новозаввтное не только не

одобряеть упивающихся виномъ надеждою на чудо, которое

предохранило бы ихъ отъ дурныхъ порока, но

прямо угрожаетъ имъ царства „не обма-

нывайтесь..

ни воры, ни лихоимцы, ни пьяницы, ни злорт.

чивые, ни хищники, царства не наслдуютъ” (4 Кор.

6, 10).

Прирожденная любовь еврея кь трезвости не распола-

гаетъ ли его и въ этомъ случат отдать ново.

завмному предъ Тцмуда? Пмъ боле,

что и ветхозавмныя располагають кь тому же.

Пророкъ IIcaiH говорить:

, Горе возстающимъ

заутра, и сикеръ гоня.

щимъ, ждущимъ вечера;

вино 60 сожжетъ я: съ

гусьљми и поицами, и

тимпаны, и свир•вльми

вино uii0Tb, на Пла же

Господня не взираютъ,

и Пль рукъ Его не по-

трээ

Т•ДЭ гру9т

ТЭ•5 •РЋ'

Уээ

•.мэв

мышляютъ. Убо пл%нени быша Мои, за еже не