— 255 —

Такой же взгладъ на M!B0JHeHie заповвдей господствуетъ

и въ Новомъ Зав•тв. Перван заиоввдь—любить Бога, а

вторан—любить ближнаго, какъ и самато себя. Иной запо-

Паи, больше упеманутыхъ, Н'Ьтъ (Ме. 49, 48; Мар. 12,

29. 32). Итакъ Господь предпочитаеть жертваиъ любовь

и а Таиудъ 'Iu0BBeckiR Бо-

жественныиъ.

Особенная расположенность раввновъ кь книгв Есоирь

видна изъ того, что кь ен обязываются даже жен-

щины, которые, какъ мы видми выше, свободны отъ изу-

закона. Правда, книга П:еирь содержить въ ce6t

много поучительныхъ длд жевшинъ предпиеанШ о поиуша-

представляеть преуасный шримчъ cuaceHiH изрань-

скато парода чрезъ женщину, но зд"ь же, напр., мы не

встртчаемъ ни разу имени дале гораздо 60“bIuit

интересъ и важность и ма женщинъ иммь законъ Моисе-

евъ и всю вообще ветхо-завмную сващенную неж-

ду ттмъ какъ ди женщинъ 03HaEoneHie съ нею не обяза-

тельно. Особенная расположенность раввиновъ кь книгв

Есеирь видна изъ слдующихъ еловъ равви Моисен Мой-

конида:

„Всв

ги и raI'iorpa•b1 уничто-

жаются во времена Мес-

за

только книги Есеврь,

и правиль

устнаго закона, которыа

никогда не уничтожают-

сад (Гилотъ Метилы).

Уэ•ђ Уэ

Т'ТћУ а'э•ђћЭЋ

Ћ•эвл; ћЭ”Р

Чжь же, спрашиваемъ, мы, naote исто-

3aBoeBaHia Ханаана, славнаго Соломона,

или B03cTaH0BaeHia храма? Больше ли она содер-