— 249 —

осуждая на смерть, онъ предлагаетъ намъ Takie законы,

которые кощунственно бы.ло бы даже сравнивать съ Боже-

ственными. Таковы, напр., законы относительно празднова-

HiH Пуримъ:

„Во время празднич-

наго

тэЋ

обязанъ 'Ёсть говядину,

и, приготовивъ по своимъ силамъ, приличный обЈдъ, онъ

обязанъ столько пить вина, чтобы напиться

хоть Мегилы 2, 45).

Желая быть боле точнымъ въ пьянаго со-

Талмудъ присовокупляетъ:

„Каждый обязанъ въ

праздникъ Пуримъ на-

питься до такой степени,

чтобы не быть въ состоя-

различать (словъ):

ТИЭ

-•jv•' *ДЭћ ваэ

проклять Гаманъ и благословень Мардохей” (Гилхотъ

Мегилы 7, 2).

Защитники Талмуда можетъ быть прибЈгнутъ въ этомъ

кь обычному иносказательному 06bHcHeHi ю, не до

пуская понимать эти буквально. Подобная

увертка не новость. Объясняетъ же р. Самуилъ слова

Талмуда: неученаго (Амъ-Гоарецъ) можно рвать, какъ рыбу,

аллегорически разумм подъ словомъ „рвать” духовное

pa30pBaHie оболочки разума, которое совершается рав-

винами обучающими неученаго. Но TakiH мо-

гутъ удовлетворить только крайне простодушныхъ и не

опытныхъ. Извотный ученый равви Содомонъ 1архи, также

МОУСеЙ Маймонидъ совершенно буквально понимаютъ слово

„пьянство” и вино, употребляемое за столомъ въ празд-