254

Метилы важно всмъ зановМей. Но от-

сюда можно вывести, что и заиовмь напиваться пьянымъ

въ праздникъ Пуримъ, важно всћхъ заповмей. Поэтому

несправедливо было-бы, съ точки Талмуда, осуж-

дать раввина, убившаго въ onbHHeHia равви Зей.

ра, такъ какъ вся вина въ томъ, что онъ послушно испол-

нядъ важнмшую изъ всмъ заповтдей, что привело его въ

такое cocT08Hie, за котораго онъ не могъ раз-

дичать сова: „прокитъ Гавань и благословень Мордо-

хей.д Быть можетъ и напился онъ противь собственнаго

исполняя лишь закона. Итакъ, какой

же приговоръ произнесъ бы Талмудъ на подобнаго

Приговоръ оправдательный быдъ бы несправедливъ, а об-

винительный докажетъ лишь то, что важн•Ьйшей

заповјди закона можетъ привести человЈка кь

тягчайшаго upecTyuaeHia.. ..

Зось, какъ и везо, ycTaH0BaeHiH Талмудъ

предпочитаеть заиовтдямъ Ботимъ. HocTaH0BxeHie читать

въ праздникъ Пуримъ книгу Есеирь, безъ c0MHtHia,

свой смысдъ и весьма цмесообразно; но все таки это есть

ycTaH0BaeHie человјческое; зачтиъ же ставить его выше

Bctxb заповмей закона Кь чему, напр.,

запрещать священнику исиолннть назначенную ему Богомъ

саужбу ради человвеекихъ? Зач•ввъ иодъ

этимъ предлогомъ отклонять израильтннъ, хотя бы и на

одинъ день, отъ Пль любви и muocepaia кь

ближнииъ? Божественный законъ учить предпочитать нрав.

ственнын обязанности обрадовымъ

„я хо- «51 'ћввп 'э

чу, а не жерт- вы и 60-

нежели 6, 6),

или: и сказано тебв, чедовве, что добро и что Господь

ищетъ отъ теба, именно: творить справедливость, любить

милость и быть послушнымъ предъ l'ocn0N)MbL (Мих.б, 8).