— 262 —

и еврейскаго талуда, ни глубины взгляда на это Вло.—

стоило только раскрыть достов•врность дев-

ла, этого вопроса, собрать вст басни и неПпые

разсказы о немъ, свидмельства безнравственныхъ людей съ

грошовыми душами, —стоило только все это собрать, чтобы

пустить въ свмъ иовидимому носящее характеръ

„юридическаго свойства“. Кь тому же не малую услугу

г. Лютостанскому, ио его оказала одна рукописная

глава настоящаго нашего озаглавленная: „Мшит-

венное евреевъ кь Богу объ инов•вр-

цевъ”, которая на саиомъ вовсе не говорить въ его

пользу. Безъ нашего воспользовавшись этою гла-

вою, г. безъ вснкаго совершенно

буквально шмстидъ ее въ своемъ изд. въ 4876 г.

(стр. 37—44), План только значительныя Чита-

тель, подъ руками г. Лютостанскаго инаше,

вполн•ћ можетъ ундиться, кань, съ одной стороны, въ томъ,

о „молитвенномъ евреевъ къБогу

объ иновчцевъ”, и по характеру, и по содер-

и по кь нему еврейскаго подлин-

ника, принадлежитъ именно намъ, а не г. Лютостанскому;

такъ съ другой стороны, и въ томъ, что эта •глава, годная

для характеристики талмуда и его составителей, вовсе не

им“тъ никакой связи съ yn0Tpe6aeHiemb евреями

ской крови.

ходь 06BBHeHiH евреевъ въ

крови съ цтјю, вышепредетав-

ленный нами, и обстоятельства, втру въ

истинность этого 06BneHi8, начиная съ XII cTorBTia и до

нашего времени, уже служить немалымъ аргументомъ лож-

ности тяготвющаго надъ евреями Въ самомъ П-

П, уже одно, то, что главную роль въ pacnpocTpaHeHia и

этого 06BHHeHiH играютъ •rakie,

сдухъ сладкими рвами любви кь ближнииъ, каковыми бьии

— служить немадымъ ручательствоиъ ложности