— 252 —

д%ти имъ Господа, и множество быстьмертвыхъ голода ради

и жажды водныя” 5, 44—43).

Равнымъ образомъи Моисей заиовМуетъ родителямъ:

Если у кого будетъ

сынъ буйный и недокор-

ный.. —и скажутъ ста-

ртйшинамъ города сво-

его• сей сынъ наюъ—

буенъ и не покоренъ,

не сдушаетъ словъ на-

шихъ, мотъ и пьяница;

тогда вев жители горо-

да, пусть побьютъ его

камнями.“ (Второв. 24.

48—21).

У,ээ

аЋ'9у

•јэјрэ

'•дрз

9513 ух

Итакъ, допуская грубое пьянство, хотя бы и въ исклю-

чительномъ случаћ Талмудъ все-таки противорвчить истин-

ному Божественному закону: MH0Tie пытались и пытаются

различать въ Талиуп Божественное отъ не Божественнаго,

но безусп%шно. Да и какъ, въ еамомъ ДТП, дов1;рять та

кой книг•Ё, которая такъ часто запов%дуетъ Пла Богопро-

тивныя, что и въ остальныхъ сичаяуь онъ не учить дм-

Hi8Nb противозаконнымъ? Допуская, что вышеприведенный

анекдотъ въ своемъ диствительный

.»актъ, что равви 3eipa был убить и кь жизни не возвра-

щенъ (что боле взроятно), представляется вопросъ—какъ

поступилъ бы Талмудъ съ бы его

достойныпъ смерти или же счелъ бы за невиннаго?

0cH0BaHie кь такому илн иному этого вопроса

можно вывести изъ слтдующихъ YMcTB0BaHit устнато за-

кона: