дђльнымй сторонами aBxeHia, единый образъ дрмииса,

такт что важдый отдфльный моментљ aBJeHia получать

осМаго миеологичесваго представитела; илу „же обрат-

но отхЬльныа черты, олицетворавмна въ особыхъ

обравахъ, объединились, и o.zmxenopamnie

представители свазывались родственными узами. НВ-

которые изс.йдователи думаютъ, что въ ми-

еовъ вообще первый путь не им'Ьгь мгђста по своей

сложносди дла первобытнаго челомва. Едва ли вто

тавъ. MH0L'iH aBxeHia асно увазывають на

процессъ миеологическихъ образовъ. Что

исатса до семьи циклоповъ, то, по нашему

именно здТсь есть ocH0BaHie признать перво-

бытнаго единаго образа. Это ocH0BaHie раскрывается

въ циклопа съ Зевсоиъ, когда приходится

признать единичность первоначальнаго образа, и въ

иоздййшихъ эпичеекюъ вогда становится

виднымъ, что процессъ проходить чрезъ

всю этого эпическаго типа.

Какими бы ocR0BaHiaMII ни обуиовилось, вавимъ бы

путеиъ ни установилось генеалогическое древо ЦИЕЛ6-

повъ, несомнПно, что оно есть сравнительно

позднмшее, а тагь карь ииеолотичесвое

о въ тотъ когда оно устанавливалось,

должно было отличатьса отъ предыду-

щей, болте первобытной эпохи, , и эта генеалспја

не можеть дать особенно 1фннаго uarrepiua дла опре-

первичныхъ воплотившихсм въ ци-

влой. Въ эпоху теогоническаго миеа циклон“

быль несомйнно уже не тТмъ, Ч'ђмъ онъ быль,

свазать, при своемъ рождекйй.