СЕИМЪ существомъ, различныа стороны или различнын

котораго привели кь первона-

чальнаго образа, и это существо, очевидно, было вла-

ДЫЕOЙ и громовъ. Ha3BaHia, от-

хьльныя стороны или отдвльные моменты одного и

того же обратились въ имена трехъ братьевъ,

страшныхъ великановъ, мощность воторыхъ соотвТт-

ствуетъ н олицетворяемаго ими 41).

Но не одни имена—Бронтесъ, Стеропесъ и Аргесъ—

свид%тельствуютъ о грозовой природгЬ этихъ велика-

новь: миеъ прамо говорить, что циклопы выковываютъ

громовыя стр'ђлы, которыа и вручаютъ

Зевсу. Ясно, что въ теогоническомъ циклопы ри-

сутся именно кань производители грозовыхъ

Слтдовательно, есть полное ocH0BaHie признавать за

цивлопомъ громовника. Выходить, что оба

MH'hHia, т. е. и взгладъ на циклопа, вавъ на солнеч-

ное божество, и взглндъ на него, какъ на громовника,-—

справедливы. Но такъ какъ эти мн'Ь1йя не могутъ быть

оба справедливы u въ тоже времл исключать другъ

41) Олицетворент грозовыхъ иногда, хотя и не часто,

выводятен и въ нашихъ сказкахъ подъ собственными своими назва-

HiHM“. Въ одной изъ сказокъ Громъ, Дождь и В'Втеръ женятся на

трехъ сестрахъ-царевнах•ь и научаютљ ихъ брата-царевича вели-

кой премудрости: Громъ учить его грохотать въ поднебесьи;

Дождь—лить потоки и топить города и села; Вмеръ—дуть, царства

раздувать и хаты перевертыџать. ВМ другой сказк'В говоритсн

о Громв-ба•гь" и M0ZBiB.uaTk3 (вар. Царь-Огонь и Царица-Гроз.

наи которые въ евоемъ повздгВ все жгутъ и палятъ

(Аеанасьевъ. Н. Р. ск. Изд. 1875 г. 1, 507; 1 У, 171). Эти

однако, такъ далеки отъ циклоповъ что

общииъ въ твхъ и другихъ являются только

Метвенныя имена.