— 70 —

зывать особенно сильное впечатл•ьте на грубаго перво-

бытнаго чиовВва. Признавая, что чувство страха, если

и не „создало боговъ“, то всетави было однимъ изъ

важныхъ психическихъ фавторовъ въ миеи.

чесвихъ мвтереодотисты утазываютъ,

что никакое ирирощ не могло внушать гру-

быиъ додаиъ тавото страха, ЕШЬ грва. Наконецъ,

обраща.ась въ цеторическимъ даннымъ, они отм±чатъ,

то у многихъ народовъ верховнымъ божествомъ быль

несоийнно богъ грома и у инхЬйцевъ-—Индра,

у ХЕДЈУШ<, • у римханъ—Юпитеръ ва-

у германцевъ—Торъ, у свандивавоуь—

Одинъ, у иаванъ — Перупъ. У сювреиенныхъ ДИЕИХЪ

народовъ наблюдаетса тот.

Еии было бы необходимо признать одну изъ этихъ

Teopit безусловно Арною, а другую отвергнуть, то

сворЬе можно couaniaTbc.a метереологистии, тавъ

вавъ они дытаютса половить въ основу своей Teopiu

бодве прочныа и wpopoeczia даннна.

Но ведьза ие сознаватьса, то и со.цнристы, оти±чаа

огромное, р'ћшающее солнца въ жизни некуль-

тивирваннаго (а позалуй, дазе и вультиви)ованнаго)

чедойва, указывать на очень важный моменть, го-

въ иодьзу ихъ Не странво ди, однат,

видЈть, что одни признают главенство за солнечнымъ

60zwTB0Mb, потому что соднце есть oxuie постоян-

ное, а другЈе это же главенство придаютъ грозовому

бодеству, потому что гроза есть gueHie сравнительно

рвдвое. Признавая вђрною одну изъ этихъ теорТ, мы

доджи будемъ согласиться, что и на сторон'Ь другой

ест» справедливаго, ваздую изъ втихъ