„чаютъ себд сМдующвмъ вц%шнимъ зцаиомы помЬрхъ

бровей нровощтъ дув бЖиын отйснна черты, а маду

пнтно. Они думаютъ, что сать Кушна

носиль на лбу такой знакъ. Очевидно, что вто ЕВС-

ное есть знагь посАдователей божества,

шаго во лбу гдазъ=солице. Yk38&Hie на. щ-

глаза циклопа мы получаемъ путемъ другихъ со-

поставлетй. въ „ IIpeBpan(eHiaxbk дере-

даетъ басню о влюбленномъ ПолифемтЬ и при этмъ

глазъ цихлопа уподобляегъ огромному щиту; у того же

Овита солнце навываетса щитомъ Феба. Руссваа сказка

о богатыуђ ЕруслангЬ отправдяегъ своего героя

Вольному царю, огненному щиту и пламенному xoniD,

вошрнй ни въ воО не тонељ, ни въ огй же трио,

испускаеть изъ себа пламя и сожигаетъ своихъ вра-

говъ. Огненный щитъ въ другой русской свиВ даетса

баб-аг%, которая палить имъ на вс•в стороны.

Съ этими свиджельствами русскихъ сказокъ нужно

сопоставить древнескиесвое но которому отъ

Солнца родились три сына, и одинъ изъ нихъ назы-

висн Князь Щитъ (Hleipoksais). глазаПо-

лифема щиту едвали есть произвольнаа иоэтичеека.н

выдупа Овита, а св#е вытекаиъ изъ древнхљ

миеодогичесвихъ представленш о солнщђ, пакъ главуь

верховнаго божества, воторымъ оно• озираетъ землю,

и какъ щи#, которымъ оно вооружаетса противь сво-

ихъ враговъ. Въ ЭддгЬ солнце называется прекраснымъ

небеснымъ щитомъ; такое же Ha3BaHie дается ему н въ

санскритђ 36)•

36) Аевнаеьевъ. Поэт. воз. сдав. на пр. 1, 215.