мы ЯЬЕО что указали, между учеными гос-

иодствуютъ два MHbHia о натуралистической основ•ђ

о цивмМ. Да и вообще, раз.шчные

:цщды стороцнцковъ учент о природы,

дриагвемые въ объденет» миеовъ, навь вообще, трюь

миеовъ о цимодгђ въ частности, сводатсн въ двумъ

теотдцъ: солярной и грозовой. солнца въ

дроцесА миеовъ было выдвинуто М. Мюлле-

ром», который утвердиъ, что въ осноуђ почти всђхъ

миеовъ дежитъ о со.шцВ; но своего

чвйннго 'reopia достигла у насъ въ

трудахъ Воеводсзаго., Грозовая, или втЬр.нгЬе—метеорО-

детичесваа, Teopig значительное число привер-

зенирвъ, изъ которыхъ назовемъ, навь наиболВе вз-

вьдтщщь, kuhn'a, Schwartz'a, Аеанасьева. Впрочемњ,

нудно аамжить, что и большинство метеорологистовъ

. призиютъ за ЦИЕ.ИОПОЩЬ

Сторонники соларной думаютъ, что небесныя

свжида, а прежде всего и больше всеро солнце, И.ли

рснову дза всей миеол01Ји, что со.шце въ эпоху зача-

Tig циеодогичесвой системы было понатно вахъ вда-

дц;а вседенной и вавъ производитель ири-

редд, д, е. вань верховное боже«хш. Это подожете

ими на нижесл±дующихъ сообраветдхъ.

Духовни тинь первобытнњго чедойка ио отышетю

окружающей природ•ђ должна была сосредоточиться

за, твхъ 0&Јахъ, хоторыа были, во-первыхъ, наибо-

афе иоразающцми умъ и, во-вторыхъ,

д, не »двцци, вавъ бы случайными. Такими именно

одетыми были небесныа свгЬтија съ ихъ фунцтми

и NiHHiHM}1. Небесныа свгђтила приковывахи кь себЬ