— 75 --

тила — солнце, луну п ЗАЗДЫ называютъ очами неба.

Тавое свТтилъ очамъ изйстно и племенамъ

у многихъ народовъ Вос-

точнаго архипелага Ha3iaHia, даваемыя солнцу, озна-

чаютъ — око дня; у татаръ солнце называется ЕЮНЬ-

варам, что танже значить глазъ дня. Обратное эпи-

ческое о человђчесвихъ глазахъ, вавъ

источний с“та, попадается и въ нашихъ сказкахъ.

Вообще же cEa3aHiH о существахъ, обладающихъ свВ-

тящими глазами, довольно многочисленны, и конечно

они создава.лись на основ•ђ сродства о свМ

и но было бы СЛИШЕOМЪ си±ло отыскивать во

вйхъ этихъ глазахъ' представле1йе о небесныхъ

лахъ, да и сомнительно, чтобы воз-

3p%HiH на небесныя св±тида были единственной осно-

вой о существахъ, им±ющихъ глаза 33).

По свид±тедьству н%мецкой поэмы о

относящейся въ ХП в., глаза челойва взаты отъ солнца;

у насъ это же свихьтельствуетъ „БесВда трехъ свати-

телейД по списву 1665 г.; обратно — по инхЬйсЁоцу

солнце создано изъ глазъ Брамы. Предста.

солнца ОЕОМЪ заняло Асто и въ антропоморфи-

чесвихъ въ ведахъ солнце называетса

88) Потичеевое ynop6xeHie ев“ихъ очамъ, ивввстное и ро-

манекииъ павмиамъ, сохранено Данте и Сервантесомъ въ ихъ

на что было указано Буивевыиъ. Этииъ уподо-

6zeHieMb подьвуютеж и нов•Вйпйе поэты. npexcTBBOHie о человв-

чесвихъ глазахъ, вакъ источнико свив, Данте также

въ обрив BepTpa.ua«e030pHio, несущаго въ рукахъсвою• отрубаев-

ну» годову какъ Фонарь. Само собой понятно, что этв

только поэтичеетя, и ихъ мторы ииеичесц gq ц ве

говорив,