хххчи

низоИдетъ на зилю саошјавтъ, который утвердить

Зара{устры во всеп родт человвескоиъ. Родь qH0BMeckiI

ве будетъ тогда чувствовать сиш А•нроиаинју и зло оков-

чатељво исчезнетъ на зев“.

kpout упомавутыхъ древн"швхъ

до • Арји сохранил и нткоторыя

принадлежа11Јя тому времени , когда они и

ихъ братьа, отъ которыхъ они отдвились

въ репиАозноиъ, какъ въ географическомъ —

ети два могли даже совпадать въ доисторическомъ

времени—приналлежали еще кь одному дахју. Такъ въ вб-

дахъ первая чета людей носить имя Јаиа и ЈамГ, что зна-

читъ близнецы, —въ Зендавесв первый вождь, первый орга-

визаторъ обществевнаго порядка между людьми, называется

Ји.ва (въ нариц. смысл тоже: близнецъ), именуемый обык-

новевно Јимо- Кшабт&, т. е. Јима ciRPtqii (или власт-

вушщТ), откуда образовалось поздвМшее его Ha3Bagie Джем-

ШИДб. Имя отца Јаиы, въ вбдахъ — Вивасват (эпитеть

развыхъ боговъ, въ особенности Солнца) ;

отецъ Јимы въ

Кроо того, есть три.четыре миди.

ческихъ героя, подвиги которыхъ почти одни и Оже въ

Вбдахъ и Зендавестћ съ nepueceHieMb иногда одного

изъ нихъ, по сказа[йю вбдъ, ва другаго, по Авесты.

(Тань вбдаическШ - Аптја отв"аетъ Зендскому - Afwja, вб-

даическШ Тратана, Феридунъ—3ендскому'Трае--

таояа и т. п.).

Объясненнаа иною реформа до- ГималаИекихъ

Арјевъ имма catJWTBieMb враждебныя ихъ 0THomeHiH, еще

не объвсненнын къза.Гималайскимъ Арјамъ, остав-

шимея при вбдахъ. Утверждаетъ насъ въ втомъ, кром% упо-

мянутоИ мною роли, играемой въ Зенд1; дбвами

и Индрою, и то, что •въ двухъ мвстахъ Зендавесты встр%ча.