И.. ЗАВВЛИНА: „ИСТ. рус. ЖИЗНИ СЬ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.“

31

той завис%ло отъ, выгодъ мгЬстноети. Найбольшее нахо-

диль городъ, у удобныхъ путей, удобный для торговаго про-

мысла: онъ привлевад'ь людей •промышденныхъ ..во всђхъ видахъ; вбли-

зи его стЬнъ разводились с 60 дви (т. е. жилища людей, невави-

сящихъ отъ городскаго тягла), в о н цд, въ общемъ по-

С а д ъ» съ см•ђшанпымъ изъ всавихь людей, воторое въ

существенномъ смысдј и завязывало узелъ перваго гражданства....

Въ общемъ—вавая ясная и правдивая въ своей простой и есте-

ственности картина!.... Но—одно 0MizzaHie:

Кавъ и въ прежнихъ своихъ трудахъј тавъ и теперь—авторъ является ф-

шительнымъ посшђдоватедемъ родоваго быта, началамъвотораго онъ

подчиняегъвсю русскую жизнь до-историчесиговремени, и отчасти рже

историчесваго. Довтрина родоваго быта проведена и прим'Ьнена авторомъ

въ русской живйп съ строгою поел%довательньстью, онъ дале съуйлъ

прибавить въ ней отъ сёбт любопытныя и дн-

„братнјго начаЈа'С въ рот... ТТмъ не мен%е ' я позволяю

думать, что рбдоваго быта г. ЗабЬина не есть непосредствен-

ный плодъ самостоятельжыхъ йадъ жизнью вообще и рус-

свой народностью въ особенности, а принята и усвоена инъ готовою

и прймђняется въ данндхъ руссвой бытовой въ

такой исключит*ельной,• Етрогой формђ, ватую едвали одобрять и сами

посд%дователи сего Нельзя отрћцать въ• древнемъ русскомъ бы-

и xHcTBig родоваго начала: оно есть и требуецљ вни-

матедьнаго 06'HcHeHig, но распространять его на во жизнь, считать

родовой быть такою абсолютною, общею формою жизни, воторая вогда-

то господствовала повсюду и единовластно, опредђляя всђ yuoBia и

порядки быта—нђть рьшительно нивахъ ocH0BaHit , не говоря

уже о данныхъ. Это —чистая и притомъ, вавъ пова-

дываютъ современныж oc.rhTBaHiz дреднђйшей бышвой чедо-

не необходимая. Teopig „чистаго” родоваго быта воз-

нивда въ руссвой исторической наувђ въ .то время, вогда сравнитель-

ное •88ER03HaBie ТОЛЬЕО что „пробовало свои сиды надъ B03couaHieM'b

древнтЬйшаго быта пдеменъ и установкой ихъ генеалоији;. тогда есте-

ственно бшло сдова гђтописи о древнђйшемъ бытђ руссвихъ племенъ

понимать въ прямомъ, буввальномъ .смысдђ, выводить отсюда полное

господство родоваго быта, отчужденность и разрозненность родовъ,—

объяснять этимъ брачную умычву и т. д.; тогда можно было незаф