И. ЗАВВЛИНА: „ИСТ. РУС. ЖИЗНИ СЪ ДРЕВ. ВРЕМЕНЪ.“

63

разобрано будетъ, что откуда идетъ, тогда станетъ возможно и пришь-

HeHie въ этому матерьялу историко-филологичесваго метода. Доселђ въ

нему (т. е. въ 06bacHHio д±нныхъ народнаго быта) приигђняемо бшјо

или „п о э ти в 0-и с т о р ич е «кое (бытовое)“ вавъ у Я.

Гримма и его посшђдователеИ, или же 'I'0JIR0BaHie „пси х о логиче-

с в о е,” навь у тавъ назыв. „ми е о л пр и р о-

д ы“... При всемъ томъ, что для мощныхъ поэтичесвихъ

догадокъ и идей Гримма не всегда находились н а д е ж н ы я правиль-

ныя ocH0BaHiz, его и 06McHeHie „авычества” имВло хафП-

терь историчесваго 3 HaHia, потому что любило держатьсябытовой

почвы, пыталось увазать coomhcoie данныхъ

жизни съ бытомъ и жизнью историчесвою.... Экзегезъ прй-

роды“ (==„сравнительной миеолойи”) совершенно оставилъ въ сто-

ронгђ историческую задачу и безразјфльно отдался разт-

миеичесвихъ образов ъ и в ь

и и х ъ первоначальна го или

смысл а, т.е. сталь пресМдоватьзадачу п си х ол о гич е с Е у ю. Ре-

зультаты были .усшђшны, но опять только по въ общечело-

Йческой психоЈ01йи: историческая жизнь миеовъ и отн-

чаемая изйстными историво-бытовыми помђтами цо иди пе-

въ одну неразд%льную массу и потому можно

сказать совершенно исчезала.... примђръ такого состоятя

миеологичесвой науки мы и“емъ въ почтенномъ, своего рот масси-

чесвомъ—трухђ пов. А. Н. Аеанасьева B0BBp'bHiz СМ-

вань на природу," З т. Здђсь мы находимъ запасы в с я-

Е а го р о д а данныхъ, заимствованныхъ главнымъ обриомъ изъ быта

и литературы Славанъ; не видно тольво одного: реиийовно-миеическаго

быта самыхъ Славянъ въ его историчесвихъ т. е.

нВтъ Кь вний, вмтђсто 6aI'TBig: B0B3piHia

Славанъ на шло-бы „О

и первоначаљномъ сиыс,лгђ миеичесвихз BpoBaHit, образовъ,

и основыйи психологичеевихъ и иныхъ давныхъ, пред-

ставляемыхъ славянсвими источниками.“ Изсл%дуя психологичесвую ва-

дачу, Аеанасьевъ—естественво—относился съ нђвоторымъ невнима-

Hiews въ задачамъ историчесвимъ и рђтительно пренебрег± истри-

чесвой вритивой источвйвбвъ.... Дла Ж пф-

воначадьнаго смысла образа и предстайлетж—Мть на-