И. ЗАВАЛИНА: „ИСТ. РУС. ЖИЗНИ СЪ ДИВ. ВРЕМВНЪ.“

47

го онъ не думалъ: я разумЫ его о договор•ђ при Аскольд'

%въ смыслђ письме н н аго юри диче с ка го

а R т а.... Если же онъ думалъ 3Д'ђсь о• простыхъ устныхъ

вакихъ, то они несомнгђнны и ио ходу дТлъ и изъ „окруж-

наго

Г лав ы ч е т в ер т ая и и я т ая содержать въ ce6'h весьма оду-

шевленно изложенное объ Одеть и Святослав•ђ. И здђсь,

кань • прежде, шь общеизвгђстному авторъ съумгђшь прибавить нђсволько

новыхъ чертъ и которыя заслуживаютъ полнаго призва-

Hia. Въ Ольги—за Атописью авторъ сл%дуетъ народному

и не пытается отдђлить строго историческую $йствитель-

ность отъ которою народное чувство и облекли „рус-

скую женщину первыхъ временъ....” По вашему n0HuaHiw—npieMb

вполн'ђ правильный: ибо допустивъ даже почти невозможное, именно—

что исторической критикгђ удасться высвободить нагую дђйствитель-

ность изъ подъ поэтической получимъ въ выводгь очень

немного: сухой скелетъ дыствительности, образъ историческаго фор-

мализма, но не образъ живой какую переживаютъ общества и

народы. Отымите изъ повеЬети объ Ольгђ народное историко-поэтиче-

свое начало, и вы не выиграете ниже для историческаго

мало того—вы нарушите высшую историческую правду народнаго по-

Впрочемъ, это вопросъ общихъ историческихъ принциповъ,

поставденный со временъ Нибура, но едва-ли и въ настоящее время

назваться окончатедьно р±шеннымъ.... Я носнулся его тольКо

затђмъ, чтобы выразить справедливое npieMaMb автора, во-

торый даетъ силу народному хотя бы оно и отсввчивалось по-

этической окраской.... Но сходясь въ общемъ, признава•а и шьтвость

многихъ бытовыхъ• автора, я ртЬшительно додженъ разой-

тись съ нимъ въ двухъ-трехъ частныхъ сего историче-

сиго upieMa. Тань напримђръ, онъ допускаетъ слђдующую романи-

чесвую прибавку въ древнему вназь, въ ожи-

невђсты (т. е. Одьги, по втораго посольства въ ней),

устраивалъ въ браку и часто видгђлъ сны: вотъ приходить въ

нему Ольга и да•ритъ ему многоцТнныя одежды, червленыя, всгђ уни-

а (Мяла червденыя съ зедеными узорами

заны жемчугомъ

и ладьи осмоденыя, въ воторыхъ понесутъ на свадьбу жениха и

невђсту....” Или, Ольга говорить у него Древлянамъ: „Вы изнемогли