торомъ одни призваны совершать пол-

ное „pitris' или душамъ усоп-

шихъ предковъ, изготовляя для этого жертвенные

пироги, samanadocas же вправ•Ь ограничиться од-

ними въ ихъ честь чистой воды. Она

проглядываетъ однако и въ другихъ за-

конодательствахъ, въ томъ числ% и въ римскомъ,

въ которомъ „agnatiL были въ то же время и „соп-

farrei", т. е. лицами, обязанными почитать пред-

ковъ имъ жертвенныхъ хл%бовъ

(такъ называемаго panis farreus).

Одни только родственники, т. е. сожи-

тели одного двора различаемы были между собою по

степенямъ; остальные сообща носили одно и то же

Ha3BaHie, такъ что о каждомъ изъ нихъ говорили,

какъ о принадлежащемъ кь ихъ групп% *). Съ точки

этой кь которой я вполн% прис.оеди•

няюсь, родства у Осетинъ npi06ptTa-

ютъ особый интересъ. Изъ нихъ можно видфть,

что между членами одного съ нимъ рода, каждый

Осетинъ строго различалъ и досел% различаетљ

т%хъ, которые живутъ съ нимъ въ одномъ двор%,

отъ всЬхъ остальныхъ, обозначаемыхъ имъ об-

щимъ Ha3BaHieMb потомства (цохтъ). Съ другой

стороны изъ самого Факта на язык

%Осетинъ даже описательныхъ для

правнуковъ и сыновей племянниковъ легко

кь тому что ближайшее родство у

Hearn. The агуап household, 1879-го года. Глава VII, стр.

i67 и