313

ство, какъ уже сказано, распространено въ

въ сред% однихъ старшинскихъ семей. Только въ

и свободные люди, Фарсаглаги,

отдавать свои.хъ д%тей на

и Едва ли какой другой обы-

чай такъ изв%стенъ въ какъ этоть. Пиръ,

устраиваемый отцомъ при отдач% сына въ

руки, военное даваемое аталыкомъ,

который у Осетинъ обыкновенно изв±стенъ подъ

Ha3BaHieMb емчека или амцека, *) своему питомцу

(кхану), устройство аталыкомъ будущей судьбы

посл%дняго ему нев±сты, праздникъ,

даваемый отцомъ въ день сына домой,

торжественный въ±здъ посл%дняго въ

дворъ на• богато убранной лошади въ сопровожде-

своего аталыка, щедро одаряемаго обрадован.

нымъ родителомъ,—все это не только описано

сколько разъ путешественниками по но и

воспЬто стихами лучшихъ нашихъ поэтовъ. Въ юри-

дическо-историческомъ изсл±дованш, каково настоя.

щее, ньтъ надобности останавливаться на этой бы-

товой сторон± осетинскаго аталычества и доста-

точно сказать, что родство, порождаемое имъ, въ

прежнее время считалось Осетинами, и въ даль-

нихъ степеняхъ, что наглядно высказывается въ

поговорк%: „молоко идетъ такс же далеко, какъ и

кровь", т. е. молочное родство признается въ т%хъ

же степеняхъ, что и кровное. Въ настоящее время

• ) Ha3BaHie емчекг. (буквально—сосецъ) тюркскаго проис-

Леонтовичъ, т. стр. 364.