319

ваясь в%рными архаическому нача.лу неотчуждае-

мости дворовой собственности, совершенно устра-

няютљ женщинъ отъ HacJItl10BaHi51, какъ унося-

щихъ съ собою имущество въ чужую семью— семью

мужа; и во вторыхъ того, когда, подчиняясь ес-

тественному родителей обезпечить всЬхъ

своихъ д±тей безъ пола, они распростра•

няютъ на женщинъ право мущинъ *).

Указавши въ самыхъ общихъ конечно чертахъ,

въ чемъ состоялъ процессъ насл±дствен•

наго права, намъ предстоитъ задаться въ настоя.

щее время вопросомъ о томъ, кь какому изъ нам±чен•

ныхъ должны быть отнесены обычаи,

которые регулируютъ собою порядокъ

у Осетинъ?

Какъ изъ сборниковъ адатовъ, такъ и изъ разска.

зовъ стариковъ, я вынесъ то что семей-

ные сравнительно новое въ быту

Осетинъ, и что насл%дственное право, сл%дователь-

но, только зарождается въ ихъ средЬ. Въ старые го-

ды смерть отца или д%да не им%.ла инаго

кром% перем%ны въ лиц%, хозяйствомъ

семьи; въ настоящее время она весьма часто стано-

вится сигналомъ кь совершенному преж-

няго единства. Обычаю приходится поэтому взять на

себя onpelltJIeHie того, kakie родственники могутъ

Знаменитый эдиктъ Хильперика можетъ быть разсматри-

ваемъ какъ такой поворотный моментъ въ насл±дственномъ

прав% Германцевъ. До его насл%довали одни му-

щипы, теперь это право распространено и на женщинъ. См

Hessel-kern, Lex Salica.