312

Бабка, принявшая ребенка, по словамъ г. Дубро-

вина, не только получаетъ подарокъ, но и считает-

ся въ семейств% за родпую *). Того же нельзя

сказать о кумовьяхъ **). Духовное родство Осети-

намъ повидимому неизв%стно. Причина

кое производство ими, по крайней до послы

няго времени, самого обряда

зам±нялся обыкновенно безорменнымъ HaphtEHi-

емъ ребенку имени т%мъ, кто первый подойдетъ

кь его люльк±. Имя это выбираеть

по своему усмотр±к-йю, обыкновенно имъ служить

Ha3BaHie того или другаго зв±ря, дикаго или руч-

наго. Сверхъ этого имени, Осетинъ получаеть еще

другое, или магометанское, смотря

по подъ нимъ онъ обыкновенно

извЬстенъ властямъ; между собою же Осетины

зовутъ другъ друга языческими именами ***).

Весьма т%снымъ родствомъ считается Осетинами

то, начало которому кладетъ ребен-

ка грудью, а также его избраннымъ

отцомъ, воспитателемъ, аталыкомъ. Молочн ые

братья и сестры не вправ% вступать между собою

въ бракъ и въ то же время несутъ одинъ по от-

кь другому, а также кь своимъ отцамъ,

обязанность защиты и покровительства. Аталыче-

• ) ibid, стр. из.

• Э Кумовыя во время крестинъ получаютъ подарки за это

самый должны отдарить (Адаты 36 г. ст. 33).

Ibid, стр. 341. соверщаютъ только тогда, ког-

да самъ священникъ узнаетъ, что въ такомъ то есть

новорожденный.