снабженнымъ хорошими крыльями птицамъ, кото-

рыя сп%шать на помощь кь тому, кто не только не

причинилъ имъ никакой обиды, а, напротивъ, обра-

довалъ ихъ обильными Въ

эпитетахъ, которыми Зендъ-Авеста *) сопровож-

даетъ терминъ Фраваши, выступаютъ всЬ свой-

ства, какими персы над%ляли въ своемъ воображе-

души умершихъ предковъ. Они щедры, они му-

жественны, они милосердны, могущественны, силь-

ны и съ т%мъ легки, какъ воздухъ. Не ть

же ли это свойства, какими обладаютъ въ глазахъ

Осегинъ души усопшихъ предковъ, нер%дко упо-

добляемыя ими, по словамъ священника

падучимъ зв%здамъ, точь въ точь, какъ это им%еть

еще мВсто въ гд%, смотря на полетъ

зв"ды, досел± говорятъ: челов%къ умерь, душа

его улегЬла. Въ Осетинской м%сто

души занимаетъ Дзуаръ, этотљ духъ покровитель,

и Осетины говорятъ: — „дзуаръ пролетЬлъШ, обо-

значая т%мъ зв%зды **).

дворъ, или, что то же, семейная общи-

на, является не однимъ только сою-

зомъ: это вм%стЬ съ тЬмъ и союзъ имущественный,

община совладћльцевъ, т%мъ существенно отличаю-

щаяся отъ обыкновенныхъ видовъ что

The sacred books of the East, Zend-Avesta, ч. II, пере-

водъ Дарместетера; книга 13. Farvardin yast, 11,21; III, 27; IV,

V, VI, VII, М, XII, ХиП, ХХН.

“ ) „Терск. г. 4.