— 36 —

воля хозяина и мвсто ея займетъ самод±ятельность и

свободныхъ производителей, только

тогда станеть возможнымъ и свободное

соединенное съ трудомъ и основанное на свободномъ

и самод±ятельности.

Современный сознательный и стре-

мится кь такому совершенно не похожему

на npocB•buleHie, даваемое буржуазными школами. Вы-

такого и являются попытки

французскихъ биржъ труда организовать независимое

06pa30BaHie. 1). Такимъ образомъ и

въ области синдикалисты противопостав-

ляють принципъ принципу буржуазному.

Они не могутъ смотр±ть на кь буржуаз-

ной культук% какъ на средство „расширить свой ум-

ственный и моральный горизонтъ“.

Д•Ьло идетъ не о томъ чтобы очистить буржуазное

„отъ разныхъ буржуазныхъ наростовъ“

какъ хочетъ П. Юшкевичъ (не является ли все это

лишь своего рода буржуазнымъ наро-

стомъ на тЬл•Ь современнаго челов•Ьчества?), а о томъ

чтобы создать совершенно новое

Синдикалисты ставять культурную проблему го-

раздо шире и радикалы-тЬе ч±мъ ортодоксальные

марксисты, которые въ этомъ обнаружи-

ваютъ большую робость мысли и чисто

не говорятъ ли они о томъ, чтобы „очи-

стить“ буржузное и приспособить его

кьнуждамъ не собираются

очищать и приспособлять современную культуру

какъ не собираются и приспособлять современнаго

экономическаго строя: они думаютъ, что вм±стЬ съ

1). Отмвтимъ сходство синдикалистскихъ взгядовъ на образованје съ

npucTaueHieM'b Маркса о „BocuaT8Hia которое „соединить

съ производительнымъ труцомъ.“ Капитагь т. стр. 4-Ш рус.

дер. изд. Поповой 1899 г.