136

ЗЕНОН КУЗЕЛЯ

вують, що BiH не умер, а „жив i сидить закдатий в

popi i рав в pik на 1вана Купала иосилае BiH CB0ix netiHiB, аби

са дивили, чи соколи не 60 як соколи придетять, то

BiH тогди вийде i буде королем 1).

оповЈдають2), що Довбуш пильнуе ckap6iB. Копись

промине сипа qapiB i BiH вийде ијистити ся за кривду.

Федьковича виглядае на штучн)й продукт, як се ва-

ттив i тому не ножна на HiM будувати. Але воно б

ще бЈпьше зближувало Bepgii и gaxiTItn.

Друге оповјдане звявуеть ся вже в численнии циклем про

скарби i особи, який також загадьно знаний

у Славян, нпр. у аде ся в трохи

i в На мою гадку отдо воно ви-

творити ся випивои про скарби Дов-

буша i його пригоди в любовницею.

находимо анальођчну леЁенду про заточеного героя

i у де вона приложена до ровбјйника Ст. Pa3iHa або

до Отрепьева, Пугачева i ин.4). Pa3iH стереже, як

i Довбуш, заклятих скарбЈв i не може поиерти, 60 земля не хоче

приняти йото костий. Перед kiHIWI cbBiTa вийде BiH мучити

людий так, як Антихрист; стане ся се за 100 коли зро-

стуть на Руси. А поки що мучать його два 3Iii i ссуть

йому серце без настанку. Росийська ле*енда витворила ся

впдивои про конець 0bBira i про Антихриста (в Откро-

Мед. Пат., з TBOPiB про Антихриста i т. д.), до явих при-

став мотив иро покуту i скарбиб).

Так перейшли ми коротко yci cJaBaHcbki про вам-

кненого землею героя i про його поворот на вепю

i можно тепер означити л:пше становище i полуд-

нево-славянсьвих. На утворене тих де1енд пли найбђњший

видив Bepgii, аде не на уст. i Чехи пе-

1) Так Федькович TuiHcbk0NY. Гл. 1905, N. 34,

М. lla вл и к, Переписка М. Драгопанова в д. Т. Окуневським. 16 лист

В 1886 р.

2) Groh.mann, ор. cit. 1, с. 11—13, Драгоиан о в, ор. cit.

стр. 126.

3) Vernaleken, ор. cit. стр. 122—125, N. ll -31.

4) Аеапасьевъ, ор. cit. стр. 452—452 в Костоиарова,

Бунтъ Ст. Разина, вад. 2-е, с. 231—7; пор. також в, ор.

cit. с. 126—7 ; Weryho, ор. cit. с. 852—3.

5) вблвжув ii що до одного мотиву з перськии

переказов.