38

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРВШЕ.

отхвляетсл отъ всђхъ остальныхъ жертвъ и складывается нт

чистое, совершенно новое липовое блюдо; въ другое блюдо

отливается часть напитковъ. Сопровождаемый воТи своими

помощниками, жрецъ несетъ оба блюда на костерь и осто—

рожно стаЁитъ ихъ на самую середину.

Музыка все это время не прекращается. Всев сло-

живь руки на груди, кланяются въ поясъ, и теперь каждый уже

молится про себя, высказывал Великому Богу свои сокровеннын

мольбы и

Когда блюда сгорять 66зъ остатка со всТмъ содержимымъ, моля—

поднимаютъ головы и принимаются за жертвенную трапезу; но

прп этомъ соблюдается порядокъ: сначала подходятъ

мужчшш, потомъ женщины. ТЬ и получаютъ въ особую чаш-

ку внушительныхъ размвровъ (сглДыр) по частицгђ отъ В(АХЪ жерт-

венныхъ яствъ, лежащихъ на престо„тв, а кь этому въ до-

бавллется еще изъ запасовъ, принесенныхъ вгьрующими богомоль—

цами.

Главный жрецъ самъ черпаетъ разливательной дожкој\ освя-

щенные напитки—медъ и шорбу, и разливаетъ ихъ по ковшамъ,

которые раздаются каждой •группгђ богомольцевъ. Т'В благогов±й-

но пробують, а потомъ выливають въ принесенные съ собой бу—

раки съ напитками, какъ бы освящал содержимое дос.тВднпхъ.

жертвенный пиръ сильно отличается отъ подоб-

наго же пиршества остальныхъ черемисъ: во всемъ царить

умгђренность и полный порядокъ, и только хме.тђють отъ

кр±пкой медовщпны. По трапезы, богомольцы расхо-

дятся по домамъ, а жрецы остаются въ до тјхъ поръ, по-

ка костерь не сгоритъ дотла и не погаснеть пос.твдняя искра.

Подобнаго рода многолюдныя совершали кугусортинцы

до начала гоненТ, равно совершаютъ и теперь, если окажется

возможнымъ, н±сколько разъ въ годъ: а) въ КОНЦЈ Петрова по-

ста (сюр>м), Ь) около Ильина дня —начало жатвы, с) осенью,

около половины •сентября—конецъ жатвы, d) между Новымъ го-

домъ w Крещеньемъ (шбрбк Пол), е) около нашей Пасхи (куф кёчУ).

f) въ ма±, передъ • началомъ полевыхъ • работь (ант пайрДм), и

всякТ разъ на эти собираются сотни • приверженцевъ

новой вгьры.