52

ЭТНОГРАФИЧЕСКОЕ ОБОЗРЈНШ.

каго Бога, чтобы онъ даль имъ возйожность быть въ черемис-.

скомъ раю—„ходить при солнечномъ свыс, а главное—чтобы

простнлъ ихъ земные гр%хп, которые м•Ьшають имъ удостоиться

этого высокаго счастья. И этого для массы довольно: она видитъ

слышитъ, что предки кугусортинцевъ вполнгђ довольны новымъ

видомъ поминокъ, не пристаютъ кь живымъ съ разныуи требо-

BaHi51Mll и не жалуются на плохое житье въ загробномъ Mipi.

Изъ остальныхъ причинъ можно указать на ту, что Кереметь,

кь общему черемисъ, пе трогаеть кугусортинцевъ, хотя

они его не ублажаютъ, мало того—не призиають его за

грозную силу. И Амь не менгђе Кереметь оставллеть ихъ въ поко•ђ,

потому что они въ него не вп,ряпљ.

Чтобы взв%ситу этого факта, по достоинству оцјпить

его, нужно знать черемисскую дМствительность. Относя

неудачп на счетъ Кереметя, черемиспнъ видитъ роковое

его во все.мъ, чтЬ выражается въ вид± разныхъ недоче-

товъ въ его хозяйств•Ь, въ семейныхъ раздорахъ, въ упорныхъ

болт,зилхъ и диже въ крайне угнетенномъ духа, окан-

чпвающемсл мрачной натуры активныл кончаютъ

подъ влЈл:йемъ caM0Y6iicTB0Mb, бол•ђе слабыл—мед-

ленно угасаютъ. Это—совершенно особый видь тяжкаго нервнаго

страданЈл, вызваннаго житейскими неудачами, которое старые врачи

(30-хъ 40-хъ годовъ минувшаго стол±тјя) пазвалн ксремсткой.

Такое страданЈе они замеђчалп также у вотяковъ и чуващъ, п

по этому вопросу им±ется даже небольшая литература. У кугу-

сортинцевъ н±тъ ничего подобнаго, и это невольно обращаеть

на себя вннммйе черемисъ.

Наконецъ, прибавьте кь этому тоть ореолъ, который окружа-

еть основателей секты, перенеспшхъ ссылку въ Сибирь, подвер-

гавшпхсл столькимъ гои(пйямъ п донын•1; состолщпхъ подъ неу-

сыпнымъ надзоромъ, по твердо держащихся своей Одно

это производить на черемисъ сильное не говоря о благо-

rhtliII сектаптскаго богослуже1йя, совершаема.го при лркомъ осв'ђ-

и съ ббльши.мъ порядка, чтмъ обычпыя язы-

на массу вс±хъ вышеуказанныхъ причинъ настолько

сильно, что кугусортинцамъ совс%мъ 1й;тъ нужды заниматься

пропагандой своего учш(л. Самое большее, что они тол»ко, от-